学书法不学草书，你的字是很难入门的，草书是中国书法发展过程当中的重要阶段，没有草书的基础，不能够“打通五体”，那么其他的书体也难臻至高至美之境。


小草的高峰是在魏晋时期，其代表人物是“二王”，大草的高峰是在唐代，其代表人物是“颠张醉素”，张旭与怀素，这两个人都后世誉为“草圣”，但可惜的是张旭目前无确凿的真迹传世，而其《肚痛贴》、《断千字文》、《心经》又因为字数过少，而难以为世人可宗。


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那么在大草领域最值得取法的对象，无过于“草圣”怀素了。怀素的大草作品当中，有被誉为“天下第一草书”的《自叙帖》，此作已然证明是后人的双钩之作，并且也并非怀素生平的超神之作。


晚年的怀素，其草书达到了一种化境，这种化境是将“禅宗”法门智慧与“书法”融会贯通，相互交融的一种产物，也是前人多有不及，后者难追的一种存在。


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在怀素的晚年，他创作出他一生当中的大草最高水平的作品《大草千字文》，成为了中国书法史上用草书书写《千字文》的最高水平。


怀素的这件《大草千字文》曾经在书法史上失传了500多年，清代以来，人们才发现此作的秘藏拓本，曾在书法界轰动一时，此作最好的拓本曾被美国人安思远收藏，曾在美国问世。


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清代金石大家吴荣光见到此作之后，大为激动，于是提笔写下了一段跋文：


既以真迹入石，又刻手精妙，能尽笔法，毡蜡得宜，古纸满香，真宋拓之最精者


从这段话当中可以看出，怀素此作乃是宋拓本，并且上石工艺极精，刻工更是精良无匹，此拓本直与真迹无二。


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后又有吴云的跋文：


观其往收垂缩，若断还连，运神明于操纵之中，寓规矩于旋转之内，良由诣精纯熟斯能一气贯注，有从心不逾矩


意思是说《大草千字文》在用笔上收放自如，并且每一个点画有极具张力，有一种“欲拒还迎”的态势。


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其实品评一件书法作品的水平高低，有一种最为简单的直观方法，那就是看起点画的功力，随便从作品当中抽出一个笔画，看其张力和内蕴，水平高下立判。


而这件《大草千字文》我们找不出一处“颓笔”，每一个点画都似有精力无限，从容衍裕而不激不厉，并且用笔入神，笔笔有古意，在字法的变化当中更是合乎自然之态，同时又出规入距。


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翻遍整个书法史，在大草领域，我们还未曾发现任何一件作品能够兼顾“点画如神”、“结字有造化之功”、“气质上禅我合一”这三种境界。


《大草千字文》总计有1000个不同的常用汉字，是后人练习“草法”的绝妙法帖，而怀素此作技法、气质已达化境，这除了跟他早年从邬彤处学到了正统笔法有关之外，还与他对禅宗智慧的修持有关。
【 草圣#“草圣”怀素的人生绝笔，这字失传了500多年，曾在美国问世！】

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