窦娥|如果丁一滕改编的《窦娥》上了《导演请指教》
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@1862Theater
最近有一档非常热门的综艺《导演请指教》 , 一经官宣就上了热搜 。 刚开播就有“蔡康永三请李诚儒被拒” , 最新一期则是把“梁龙导演疯狂的外星人停播”、“毕志飞哭了”送上了热搜 , 被观众调侃为《导演请指教》是“吐槽大会”吧 。
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第一期开播 , 每位导演的任务就是改编经典IP 。 这些经典IP或新或旧 , 却都是很有代表性和话题性的作品 。
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目前已经播了四个改编的作品 , 褒贬不一 。
其中最具争议的大概就是二手玫瑰乐队的主唱梁龙改编的《疯狂外星人》 , 十几分钟的作品 , 最后没有播完 , 因为现场观众投票总票数低于120票的影片会面临停播 。
停播之后 , 节目现场立马分成了两个“阵营”:影评人的“我很喜欢”“立意深刻”VS观众的“我不喜欢”“我看不懂” 。 同时因为当时专业影评人的发言 , 就有了底下这个热门话题 。
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当然 , 这个综艺针对的是电影这个行业那放到戏剧这个行业呢?都是作品和观众的对话艺术是否也面临着这样的对立或者说困境?经典作品到底如何改编?
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光看名字 , 就会让人联想到《窦娥冤》 。
经过改编 , 传统戏曲舞台上“窦娥被社会的黑暗所杀害”变成了丁一滕舞台上“窦娥因发现了社会的黑暗 , 结束了自己的生命” , 被动转变为主动 。
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在丁一滕的《窦娥》中 , 以往引起观众激愤的窦娥的“冤”成了情节的铺垫 , 死亡成了她自我选择的一种使命 。
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如果把同样的设定放在当时的情境 , 窦娥洗刷冤屈获得了生 , 没有了“血溅白绫 , 六月飞雪 , 三年大旱” , 那我们对于那段黑暗的社会的感受 , 是否就没有那么的深刻?
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正如尼采强调的“在悲剧中所体现出的人生态度是一种非科学的、非功利的人生态度.……人类只有在悲剧的再生中才能实现自我拯救 。 ”
丁一滕在保持原著内核的基础上加上了对人这个个体本身的思考 , 他改变了窦娥 。 窦娥有了自己的选择 , 她的命运不由他人裁决 , “上帝已死” , 窦娥实现了“我命由我不由天”的转变 , 可以说是窦娥自己成全了这部悲剧 , 她不再是传统意义上的悲剧人物 , 她是伟大的 。
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当然我们不能真的把丁一滕的《窦娥》放在《导演请指教》的舞台上让大家评判 , 但我们可以把它放在剧院的舞台上 , 到时候大家又会是怎么样的一种观点?
2022年1月7日-8日1862时尚艺术中心等你来~
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