画家！唐代一直被称为中国绘画史上的辉煌时期，绘画的表现技法日趋成熟

前言东汉末年，朝政腐败，各地豪强大族拥兵自重，最终变成众多豪强军阀割据一方、群雄逐鹿的混战局面。这一时期各地战争的纷乱和政权的无序更替，使受儒家思想影响，形成的文人们修身齐家治国平天下的自身价值观难以实现，于是魏晋玄学登场，促进了文人自我价值的觉醒，使当时的中国绘画随着中国文化观，一起进行了飞跃性的发展。

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魏晋南北朝时黄门画工依然存在，如北齐杨子华便是当时很受重视的宫廷画家。他的绘画水平极高，唐代画家阎立本也认为他的人物画成就空前，而武成帝高湛在位时，杨子华甚至被称为画圣。梁武帝萧衍时的著名画家张僧繇，也为梁武帝绘各地诸王子画像。可见即使政局混乱，皇室们仍然需要技艺高超的画工们为其服务。拥有能工巧匠为其服务既是满足皇室的生活需求，也是皇室崇高身份地位的象征之一。

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在这个时期雇佣型绘画市场也有了新的发展，从秦汉时期的贵族商贾生活装饰，转化为宗教艺术为主要表现主题的宗教绘画为主。魏晋南北朝时期宗教飞速发展，现实生活的战乱让人们无法获得安全感，只能借由宗教来寻求内心的安稳。这一时期除了本土道教以外，从外域传来的佛教也获得了许多统治者的支持，其来世观念被统治者，用来麻痹人民维护自身统治。此举造成这一时期佛法兴盛，造寺修塔之风盛行，唐朝诗人杜牧诗中有云南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，佛寺的大量修建产生了大量的壁画需求。

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虽然当时木制的寺庙现在难以寻觅，但南北朝时修建的佛教石窟现在仍能看到。石窟壁画体现了画匠们丰富的创造力与想象力。民间画匠靠佛寺佛窟营造工程，所产生的绘画订单生存下来，也使得宗教美术飞跃发展。当时的南朝士族生活奢侈，又因政局不稳而有了及时行乐的心理。所以当时除了绘于壁上的观赏性壁画以外，士族们也开始对一些有名的画师的绘画作品进行收藏，于是便出现了与黄门画工和雇佣式画匠，出售技艺的劳务型绘画市场不同的商品型绘画市场。

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一些有名的画家开始出售个人画作，其绘画的主题也不再是宣扬政治思想的政教画或传播宗教的宗教画，而是出现了迎合当时士族审美需求的题材，仕女图的出现与流行便是这一时期士族奢侈生活的产物。当时无法在动荡的政治环境中，实现自身儒家价值观价值的文人们开始审视自身，将自身情感投入书画创作中，于是魏晋时期的画家不再只有依附皇室的黄门画工，或在市场上等人雇佣的普通画匠，一批魏晋名流们也开始以绘画著称。

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文人的参与也让绘画有了理论性的发展，这一时期诞生了我国最早的理论著作，如南朝谢赫所作《古画品录》，其中提出的六法论，也成为品评中国传统绘画的标准与美学原则。文人们的参与让画家开始脱离工匠的范畴，同时越来越多的士大夫也开始从事起了绘画创作，这些文人与士大夫不需要用绘画来谋生，绘画对于他们来说不止是一门技艺，更是一种高尚的精神活动。

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公元581年，隋文帝杨坚建立隋朝，结束了魏晋南北朝三百多年的分裂局面，中国历史又进入了统一王朝时期。但隋朝和秦朝一样虽然结束了长期的分裂，自身却未能统治很长时间。隋炀帝挥霍无度，压迫人民引发了农民起义，隋王朝统治不到四十年便土崩瓦解。公元618年李渊称帝建立唐朝。唐朝一直被认为是中国封建历史中最辉煌的朝代，这一时期对外文化交流频繁，对内国力强盛、政治开明、社会稳定、经济繁荣，都为绘画的发展提供了优越的外部环境。稳定的政治环境、统治者的重视以及中外文化的交流，共同促使唐朝绘画艺术繁荣发展。