鬼吹灯#天下霸唱的“新作”：走出鬼吹灯的套路，重新演绎外八行的传奇( 二 )

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在书的开头，霸唱就用寥寥数页纸，带读者回到了民国年间的天津卫，也用崔老道给主角窦占龙的出场立了那么个合适的架子：
在霸唱笔下，崔老道虽看过两行半的天书，却偏就没有成仙了道的命，甚至连算卦谋生都不好使。不得已，只能学起了说书，将自己平生所经历的往事添油加醋，总算勉强度日。又恰巧有人请到书场说书，要求有新内容，如此窦占龙的出场可谓浑然天成。

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在这样的铺垫下，窦占龙的上下两部自然吊起了读者胃口，也就是上部的《七杆八金刚》和下部的《九死十三灾》。
别具一格的语言魅力，将故事讲真
尽管作家们是靠文字吃饭，但在写作时却难免还是会有两种文学上的追求：
第一种是让自己置身于那个时代的人，就像写日记或回忆录一样，向读者们讲述“确切发生”而不为人知的故事。
第二种是虚构一个从未存在过的事，让读者信以为真。

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对于网文作者而言，第二种追求大概是最基本的，毕竟就如《窦占龙憋宝》中描写的说书人，本就是依靠“腮帮子”钩住读者的魂。但要实现第一种追求就殊为不易了。而霸唱就用他别具一格的语言风格，在“真环境”和“假故事”之间，将故事讲真。

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在《窦占龙憋宝》一书中这种风格处处可见，比如那崔老明明只能勉强度日，好不容易有人给他寻了个“编内说书人”的差事，却还是有着旧天津卫人的槛，自己得给自己找了个台阶：
崔老道自是求之不得，却还得二分钱的水萝卜——拿人家一把，一开口轻描淡写：“无量天尊，贫道自下龙虎山以来，在南门口说书讲古，无非是劝人向善，替佛道传名，换个地方有何不可？”
更别提对各种俗语的灵活化用，在字里行间让天津卫的奇人异事立在了我们面前：
比如形容崔老道的“两行伶俐齿、三寸不烂舌”、“说书不攒底，攒底没人理”、“蝎子拉屎独一份”；
比如形容说书手段的“听书听段儿，吃包子吃馅儿”、“急如竹筒倒豆，缓如守更待漏”等。
说完语言风格，还得说说环境描写。民国很多人都在写，但要写出那种真实感，可就大有讲究了。比如霸唱是这样描写天津卫的说书人竞争市场的：

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又比如对并非本书主要角色的崔老道，霸唱依旧不惜笔墨，用心描写崔老道在说书时的那个范儿：

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又比如对天津卫的河东地道外的描写，只用一句话就让人领会到天津卫的特别，那就是“唯有奇异本领才能降得住诸人”：
奇人窦占龙，霸唱苦心演绎的外八行之一的憋宝
《鬼吹灯》中的四大盗墓流派让人称奇，但其实也是有迹可循，比如发丘中郎将、摸金校尉这些词最早出现在汉代陈琳的《为袁绍檄豫州文》中，如“操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露”，但霸唱却能以这只言片语丰富出一个完整的倒斗传承。
恰如《鬼吹灯》一样，这次霸唱又演绎又新创了新的职业，也就是憋宝。
我国历来就有三百六十行，行行出状元，偏偏在这三百六十行外还有着另类的外八行，干的均是江湖上捞偏门的买卖，比如算命倒斗、响马流寇等，而憋宝其实就是外八行的一种神秘职业。