哲理诗！唐代一位不知名诗人，却因一首哲理诗留名青史，最后7字千古传诵

文/空青人生该是追求美的旅程。静下来，读读诗吧。【故事】你家里现在还有没有信佛的长辈？或者特别喜欢往附近寺院跑的人？应该还是有的吧，虽然现在是科技发展日新月异的二十一世纪，但“寺庙”“佛教”这些字眼对人的影响依然大。其实，古人在人生路上受到挫折，情绪消沉、迷茫的时候，也是喜欢去寺庙，跟那里的高僧聊聊天的。僧人毕竟是方外之人，他们用不同的视角体察世态民情，时时能给人启示。这篇文章要讲的诗，就是唐代一位没啥名气的诗人，在与鹤林寺高僧闲聊过后题写在寺院墙壁上的。全诗一共28字，语言通俗像大白话，但是一派天然，绝少斧凿、雕琢痕迹。尤其最后7字，更因为说出了现代打工人的心声而流传千古。
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【诗篇】题鹤林寺僧舍李涉〔唐代〕终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
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【字句】先来说说李涉其人。李涉生活在安史之乱以后，并无详细生平记录，只考据到“约806年前后在世”，可以说是存在感很低的一位诗人了。他是洛阳人，后来为躲避战乱逃到南方，隐居在庐山香炉峰下。在唐宪宗时候，被聘请入京，担任太子通事舍人，不久就因事贬到湖北，为峡州司仓参军。李涉在陕州一待就是十年，十年后遇赦放还回到洛阳，不久就辞官，归隐少室山去了。上面这一首诗，创作于他在陕州（今湖北宜昌）蹭蹬坎坷的十年间。被流放南方的诗人心气难平，愤懑郁郁，于是到鹤林寺找高僧寻开解。与高僧谈话后有所悟，遂作此诗。
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题目《题鹤林寺僧舍》，是题壁诗的通用名字。起笔先从反处着墨，讲述自己未登山之前昏昏沉沉的状态。“终日昏昏醉梦间”，整天价浑浑噩噩，半梦半醒，生活在醉梦之间。一听便知道是很消沉的生活状态。第二句承首句，“忽闻春尽强登山”。忽然发现春天就快要过去了，又觉得自己不能这样辜负春光，于是强打起精神，去附近爬山春游。这一句整体还是消沉，暮春时节本来就多伤春悲秋之感叹，“强”字更体现出诗人登山的不情不愿，说明他还是处于“昏昏醉梦间”，迷茫、无趣、昏沉。第三句里，转机出现了。因过竹院逢僧话。诗人在登山的过程中路过一个被竹林包围的僧院，顺路进去与其中僧人叙话。
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这句话改变了诗歌的背景，从暮春山林这种让人多愁善感的地方转移到了修竹环绕的僧院中。柳宗元在《晨诣超师院读禅经》中有“道人庭宇静，苔色连深竹”句，与“竹院”二字相称。背景变了，诗人的心境自然也随之改变，于是引出最后一句：“偷得浮生半日闲”。浮生出自《庄子》里的“其生若浮”，表现人生如无根之浮萍，其路途受到各种因素的影响，不受自身控制。这一句是整首诗的点睛之笔，因为里面有禅意，有对人生的思考和领悟。
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对于诗人来说，茫茫红尘之中，一切执念在此刻好像都失去了意义，曾经那么看重的功名利禄，都不如此刻的半日闲谈。在忙忙碌碌、盲盲目目的人生中，半日闲是最难得，也最让人保持清醒的东西。诗人在僧院那样清幽的环境中，在与僧人超然物外的闲聊交谈中，找到了一个与过去全然不同的角度看待人生。“浮生半日闲”，就是他给自己的答案。