战国时期！在日本战国时期，有2个宗教势力作乱，后都被织田信长镇压身边人|人生的路|开开心心

一直以来，不论中外，所有世俗的掌权者对宗教都是极为谨慎的，因为宗教就是一把“双刃剑”，用得好可以稳固统治，甚至可以使百姓承受住一定的暴政；但是如果没有把控住宗教扩张的话，那将是国家的灾难，就比如东汉末年时期的黄巾起义，清朝末年的太平军起义以及中世纪欧洲的教会。

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而在我们隔海相望的日本，同样也出现过宗教作乱的情况。在日本，主要的宗教也是佛教和道教（姑且这么说吧），但道教主要是为统治者服务的，而佛教面对的是普通百姓，所以佛教在日本的传播范围极广，而且影响极为深远；但是与中国被历代统治者强行改革的佛教不一样，日本的僧侣是可以结婚生子的，而且还可以拥有大规模的僧兵护卫。这两个因素导致日本的寺院是可以形成势力的，但是在相当长的时间里，日本相对和平，而且日本的武士集团势力庞大，所以他们很老实；但是在进入战国时期后，有些人就开始不安分了，而其中的佼佼者就是一向宗；这一向宗是净土宗的一个分支，但两者无从属关系，而且两者同属日本十二宗之一。

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一向宗坐落于本愿寺，起源于镰仓时代；一向宗宣扬不需要懂得佛法经文及参与复杂的寺庙仪式，只需加入一向宗并时时口念“阿弥陀佛”口号就可以死后就会上西方极乐世界，所以非常受中下层平民的欢迎。但一向宗却并非这么高尚，因为他们经常鼓励信徒募捐，而且喜欢占据公有土地建设寺庙。到了战国时期，一向宗积攒了各种资源后，开始以僧人身份介入世俗权限争端中，也常煽动民众对诸侯不满，令诸侯们非常头痛。而且在1488年时，他们通过一向一揆的方式击杀了加贺国的守护，从而实际上掌控了加贺国；此外，一向宗还不断向外渗透势力，不断鼓吹信众发动一向一揆，巅峰时期，大半个日本都爆发了不同程度的一向一揆运动，让各地的大名们苦不堪言。

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但搅乱日本战国时期的宗教势力并不止一向宗，还有天台宗，天台宗坐落于延历寺；说起来这天台宗的来历还颇为不凡，因为天台宗是中国佛教最早创立的一个宗派，又名法华宗，后被日本僧人最澄传到日本，经过不断发展，成为一个超级大宗派；而且由于天台宗得到许多王公贵族的支持，财大气粗，拥有大量的土地和财富；许多天台宗的寺院甚至有能力籑养僧兵，与地方大名抗衡。但是天台宗终究还算是比较老实，没有像一向宗那般通过一向一揆的方式建立佛国（加贺国）；但在织田信长“上洛”后，天台宗开始不老实起来，甚至在幕府将军足利义昭的号召下，加入了“信长包围网”中。这天台宗僧兵的战斗力极强，而且悍不畏死，让织田信长损失惨重；但织田信长终究还是挺了过来，之后便是轰动日本的“火烧比睿山”事件了。

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也因为织田信长火烧了比睿山的延历寺，使得织田信长成为了佛敌，一向宗组织大规模的信徒联合浅井长政和朝仓义景再度向织田信长出兵；这让织田信长恼怒不已，发动了对本愿寺的全面战争，史称“石山战争”。而一向宗十一代法主显如光佐也是不怂，发出了总动员令，号召全国的本愿寺信徒与“大魔王”织田信长作战。这场战争持续了十年之久，是织田信长生涯中持续最久、损失最大的一场战役；最终以本愿寺实力消耗殆尽，求和而退出了石山而告终。但是日本佛教的实力并没有因为延历寺、本愿寺失败而衰弱，虽然织田信长因为火烧比睿山而成为佛敌，但其实他本人也是信佛的，而且与本能寺（法华宗本门流）法主的关系颇为要好。