地藏菩萨本愿经 _生活经验

地藏菩萨本愿经注音版全文免费（诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。）
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
《》
···
···
（三称）
：
·····
：
······
：
··
：
·····
：
·····
《》
····
（三称）
《》
·········
······································· 。（昔人有云·一偈之功·能破地狱·何况此全一章偈耶·愿思此言·勉共传诵。）
·························
（三称）
《》
··
··
恭请：
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
··················································································································································································

地藏菩萨本愿经全文有多少字20435个字。只是算了经文内容，没算前面的偈和后面的一些真言和回向词

求地藏菩萨本愿经全文的TXT顶礼仁者！恭祝咱们宇宙所有家人幸福美满，离苦得乐！在百度上搜“地藏经注音版”百度文库里面就有。
以下是一版在江苏省连云港市花果山海宁禅寺超度堕胎网里面的回向文，应该很如法。希望能够帮到您
南无大愿地藏王菩萨(三称)
弟子(xxx)一时愚迷，
犯堕胎重罪，
今於佛前至诚发露忏悔，
惟愿三宝哀愍摄受。
弟子(xxx)与堕胎(夭折、流产)
应生未生胎儿
至心礼敬诸佛菩萨，至心忏悔。
往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生一切我今皆忏悔
(三称)
愿以此诵经(念佛、持咒、放生)
功德回向连云港花果山海宁禅寺道场地藏殿。
所有夭折、流产，
应生未生胎儿，
大众齐心求生净土。
愿生西方净土中九品莲花为父母
花开见佛悟无生不退菩萨为伴侣
愿以此功德庄严佛净土
上报四重恩下济三途苦
所有见闻者悉发菩提心
尽此一报身同生极乐国

地藏菩萨本愿经里有多少字？地藏菩萨本愿经是文言文的,不是白话文和英文以及藏文不算空格为20433个字算空格21046 。

地藏菩萨本愿经，梵名Ks!itigarbha -pran!idha^na-su^tra。凡二卷。【通行本为三卷】又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，属于地藏三经之一（其余两部经为《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》）地藏经收于《大正藏》第十三册，唐代实叉难陀译。本经叙说地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法，赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度?。?方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例。

佛教地藏经有多少字《地藏菩萨本愿经》共计13品，各品字数（包括各品标题字数）如下：
一2 195 二687 三962 四2 052 五821 六1 911 七981 八1 719 九750 十1 008 十一565 十二2 342 十三1 026
上面第1——6品共计8 628字；第7——13品共计8 391字。全经总计17 019字。
《地藏经》白话文，还有拼音版，一般人就能通俗读经。
1.持诵时必须发出声音，但无须大声朗读，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念。
2.持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
3.24小时皆可读诵。每部持诵以90分钟为宜，应不急不缓，切莫过快，否则诵经功德将会减少，若以速度取功德则是以贪心修法；诵经贵在虔诚恭敬。
4.关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三炷香口念：“恭请南无大慈大悲地藏菩萨慈悲护持”（三遍），持诵经文若间断一个小时以上需重新恭请。
5.持诵过程中可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，乃过去世的怨亲债主作祟所致，应以最诚恳的忏悔心，乞求怨亲债主原谅，并将现在及将来诵经的功德回向给他们，这样让他们反过来督促自己修行，最后跟他们一起脱离痛苦、圆满证果。
《地藏经》，中文版本是唐朝高僧实叉难陀翻译的。又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收於《大正藏》第十三册。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、恶毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死.
人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修行。怨亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女不孝、睡觉作恶梦、疑难怪病、甚至常见病、以至于修行的诸多障碍，百分之九十九点九皆因为怨亲债主得不到超拔而欲索债所引起。万法结因缘所生，如是因，如是果，若无法超度怨亲债主，菩提道上必是坎坷不断，如果有出离六道之心，就会更加着急要债，很多人开始修行稍有进步，就麻烦不断就是这个原因。

总而言之，《地藏经》的根本法理就是：由普及于全法界的眼光，依循因缘果报的法则，从事对所有受苦众生无尽的救护工作。务使所有众生都能觉悟“法界一体、因缘相系”的真相，而彻底由偏执中脱出。从而使得所有众生都融入法界一体，而安住于无限的开阔与平和。

地藏菩萨本愿经正文总共几字？地藏菩萨本愿经是文言文的,不是白话文和英文以及藏文不算空格为20433个字算空格21046 。

地藏菩萨本愿经。凡二卷。【通行本为三卷】又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，属于地藏三经之一（其余两部经为《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》）地藏经收于《大正藏》第十三册，唐代实叉难陀译。本经叙说地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法，赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例。

地藏经有多少字地藏菩萨本愿经全（香赞，偈语等）共两万一千五百六十七字。

地藏经一共有多少字研究这些数字没啥意义，有时间研究下经义，这部经很不错感应很快。

求地藏菩萨本愿经回向文所有的回向文都大同小异的。不独独是地藏经。
我们很多的师兄对回向一向做得不多，所以重点为大家简述一次，这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报。
回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
二、小回向（三遍）：
弟子某某某，愿以本次持诵___经____部的功德回向给某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你顺带回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！

地藏菩萨本愿经和地藏十轮经区别？

文章插图

地藏菩萨本愿经是讲地藏菩萨的本末，包括他过去如何修行，成就以后如何利益众生。地藏十轮经是地藏菩萨和佛互相宣说修行人应该遵守的法则，以及要远离的邪法。1、地藏菩萨本愿经是一种经书，凡二卷。本经叙说地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法，赞扬了地藏菩萨地狱不空，誓不成佛，众生度?。街て刑岬暮甏笫脑?。2、地藏十轮经即《大乘大集地藏十轮经》，又译《大方广十轮经》。本经译于唐·永徽二年，共有序品、十轮品、无依行品、有依行品、忏悔品、善业道品、福田相品、获益嘱累品，共八品，卷末则附录新罗·神昉的序文。与《大方广十轮经》（八卷，译者不详）为同本异译。扩展资料地藏法门的经典有三部：《大乘大集地藏十轮经》，简称《地藏十轮经》；《占察善恶业报经》，简称《占察经》；《地藏菩萨本愿经》，简称《地藏经》。地藏法门，是以地藏三经自成体系，理相修证具足的一个学佛法门。修持方法：1、深信因果报应，《地藏菩萨本愿经》以因果报应为宗旨，劝人改恶向善。全经十三品：〈忉利天宫神通品第一〉至〈地狱名号品第五〉阐述恶业的报应，所以，学佛者首先必须“深信因果报应”的道理。切莫种下恶因，要经常警觉和自省，择善去恶，提高内心的精神境界和修行层次。2、广行十善业道，释迦牟尼佛在菩提树下成道时说：“奇哉！奇哉！大地众生，皆有如来智慧觉性，但因妄想执著，不能证得。若无妄想执著，则无师智，自然智，即得现前。”既知六道轮回是由造业所缘起的，只要断灭业缘，净化妄执，就能超脱生死了。参考资料来源：百度百科—地藏菩萨本愿经参考资料来源：百度百科—地藏法门参考资料来源：百度百科—地藏十轮经
《地藏菩萨本愿经》是公元几年翻译的？谁翻译的？南无阿弥陀佛
您能问这个问题，说明您与地藏菩萨特别有缘，且是一位有大善根的人。

《地藏菩萨本愿经》，是唐代于阗国三藏法门实叉难陀翻译，实叉难陀生于公元652年，圆寂于710年，翻译佛经量巨大。根据唐代智升著完成于开元十八年（730年）的二十卷《开元释教录》中，记载实叉难陀译的佛经共计19部107卷，但现在大藏经中仅存14部102卷，遗失5部5卷。

实叉难陀在中原译经约近10年，至圣历二年（699年），完成八十卷大本《华严经》，长安四年（704年），实叉难陀思母心切，返乡探母。唐中宗即位以后，景龙二年（公元708年）皇上又亲自把他邀请到长安，直到710年圆寂。而708-710年这期间，史上没有实叉难陀译经记录。

根据现有的资料记载，《地藏菩萨本愿经》翻译成书于在《华严经》之后，所以，应该是在公元699年到704年之间，如果说要具体哪一年，无史料记载，而且佛经翻译记载时间是以刚开始翻译的时候为准，还是以翻译结经之日为准，实在难以确认。况且小部经翻译需要月余，大部经按年来计算，所以实在对不起，不能给您提供具体的日期，只能把范围缩小到699-704年之间。若根据人们日常工作等事务安排来看，翻译完大本《华严经》之后，应会休息多日，上报朝廷及安排流通等诸多事宜，然后再接着翻译新的佛经；而史料记载704年实叉难陀思母心切，告假返乡，这期间也不会有太多精力专注译经。所以，《地藏菩萨本愿经》翻译成书时间在700-703年之间。
以上是末学的拙见，还请各们大德斧正，感恩。

愿您精进修行，明达佛理，早成正觉。
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨

关于念诵地藏菩萨本愿经不可不注意严重错误言论根本不懂佛法?。∧钏芯亩际浅茸饔玫?绝对不是攻击谁的佛法都是慈悲喜舍救渡众生不可能攻击的诽谤佛法罪业极大?。?

念完《地藏菩萨本愿经》怎么回向给自己？该怎么说？如回向自己，可用以下回向词：

1.弟子__（名字）______愿以此所诵《地藏经》部（或念南无地藏王菩萨
万声）之功德，回向给弟子xxx累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令其业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。（3遍）

2.为冤亲债主历代宗亲读诵以下三皈依文：

愿冤亲债主历代宗亲皈依佛皈依法皈依僧（3遍）皈依佛两足尊皈依法离欲尊
皈依僧众中尊皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕畜生（3遍）皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟（3遍）。

以上是通用的，完全可用。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
以下这篇文章我觉得也不错，说的更详细一点，只是供你参考而已。

《地藏经》参考回向文

发布：地水火风日期:2011-9-28

1.弟子xxx
愿以此读诵《地藏菩萨本愿经》第一部之功德回向给法界众生和西方极乐世界，以及弟子的现世父母及亲人，和所有同事朋友客户，（可加上你想回向的人名）希望他们都能健康平安快乐！

2.弟子愿以此读诵《地藏菩萨本愿经》第一部之功德回向给弟子xxx无量世和今世有意无意所杀、所害、所食、所侮辱、所打骂、及遗弃的一切有缘众生，和弟子未得出离的累生累世累劫以来过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，逝去的亲人以及被弟子堕掉的X个胎儿，祈请南无大愿地藏王菩萨，慈悲作主超拔他们，令他们业障消除，离苦得乐，往生净土，或者可以投生人道、善道,
弟子真心真意求忏悔。读3次。

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报生，同生极乐国。

（备注：没有诵完一部不用回向，直到诵完才回向，如果不能一次一部念完，到最后回向时1诵一遍，2诵3遍，每次诵经前和回向前应称念三声南无大愿地藏王菩萨名号。）

我是为女儿诵地藏菩萨本愿经的，诵完之后该如何回向回向我们很多的师兄对回向一向做得不多，所以重点为大家简述一次，这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报：回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大：一、大回向（三遍）：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。二、小回向（三遍）：弟子某某某，愿以本次持诵___经____部的功德回向给某某某（您希望回向者的姓名，譬如你的女儿）、某某某（你顺带回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！

地藏菩萨本愿经的回向文应该怎么读?持诵《地藏经》仪轨
1、香赞
炉香乍爇，法界蒙熏诸，佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。
2、净身业真言，净口业真言，净意业真言，安土地真言，普供养真言（各三遍）
净口业真言:嗡修唎修唎摩诃修唎修修唎萨婆诃
净身业真言：嗡修哆唎修哆唎修摩唎修摩唎萨婆诃
净意业真言:嗡日啰怛诃贺斛
安土地真言:南无三满哆没驮喃嗡度噜度噜地尾萨婆诃
普供养真言:嗡囊三婆伐日啰斛
3、南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧。
4、南无本师释加摩尼佛，南无大悲观世音菩萨，南无大愿地藏王菩萨，南无护法诸天菩萨。
5、觉林菩萨偈：华严第四会．夜摩天宫．无量菩萨来集．说偈赞佛．尔时觉林菩萨．承佛威力．遍观十方．而说颂言：
譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别．大种中无色．色中无大种．
亦不离大种．而有色可得．心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得．
彼心恒不?。蘖磕阉家椋鞠忠磺猩鞲鞑幌嘀?譬如工画师．不能知自心．
而由心故画．诸法性如是．心如工画师．能画诸世间．五蕴悉丛生．无法而不造．
如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无?。?若人知心行．普造诸世间．
是人则见佛．了佛真实性．心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．
若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．
6、赞地藏菩萨偈
稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊。南方世界涌香云，香雨花云及花雨。
宝雨宝云无数种，为祥为瑞遍庄严。天人问佛是何因，佛言地藏菩萨至。
三世如来同赞叹，十方菩萨共归依。我今宿植善因缘，称扬地藏真功德。
慈因积善。誓救众生。手中金锡。振开地狱之门。掌上明珠。光摄大千世界。智慧音里。吉祥云中。为阎浮提苦众生。作大证明功德主。大悲大愿。大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。
7、南无本师释迦牟尼佛（三遍）
8、开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
9、地藏菩萨本愿经正文（唐于阗国三藏沙门实叉难陀译）
10、地藏赞：
地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。
明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。
南无九华山幽冥世界大慈大悲地藏王菩萨。
南无地藏王菩萨...地藏菩萨... （数百千声）
11、七佛灭罪真圝言（三-七遍）
离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃罗帝，毗黎你帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，娑婆诃。
12、心经（一遍）
13、往生咒（三-七遍）
南无阿弥多婆夜。哆他伽跢夜。哆地夜他。阿弥唎。都婆毗。阿弥唎哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰哆。伽弥腻。伽伽那。枳多迦隶。娑婆诃。
14、灭定业真圝言（三-七遍）：嗡。钵罗末邻陀宁娑婆诃。
15、补缺真言（三遍）：南谟喝罗怛那。哆罗夜耶。伽罗伽罗。俱住俱住。摩罗摩罗。虎罗?。贺贺。苏怛孥。?。泼抹拏。娑婆诃。
16、补缺圆满真言（三遍）：嗡。呼噜呼噜社曳穆契娑诃。
17、三皈依
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。
13、回向文一
佛子所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切佛子皆忏悔。
有情所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切有情皆忏悔。
孤魂所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切孤魂皆忏悔。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断。自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
回向文二
弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号）之功德，回向给弟子×××累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）
注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。也可如实表达自己的意思。

诵读地藏菩萨本愿经，回向要怎么诵读？《地藏菩萨本愿经》读诵与回向方法：读诵前——昭告：（每天做功课时，在问讯前，先净身口意，在佛前说明此次做功课的目的。）“南无大慈大悲阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨，弟子为弟子及累劫冤亲债主忏悔所有的业障，特持诵《地藏经》一卷。企盼弟子与累生累世冤亲债主的业障能早日消除，深信净土念佛法门，一心称念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。”然后——问讯、3拜。读诵后——回向，站起来代冤亲债主忏悔、皈依三宝与发愿。1.回向文：（合掌）弟子愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲作主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。（全部3遍）2.忏悔文：（合掌）弟子累生累世的冤亲债主，多生以来因业障重，故轮回六道不得解脱。今天在佛前发露罪愆，要志诚恳切，随我忏悔。往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。（此句念一次拜一次，重复3次）3.皈依文：（合掌）愿冤亲债主，皈依佛皈依法皈依僧（此句3遍）（合掌）皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛不堕地狱皈依法不堕恶鬼皈依僧不堕畜生（此句3遍）（合掌）皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟（此句3遍）4.发愿文：（合掌）弟子累生累世的冤亲债主，既然已经皈依三宝成为佛弟子，现在在佛前发四弘誓愿，听闻来依愿修行，汝今谛听。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。（此句念一次拜一次，重复3次）。
地藏菩萨本愿经念了回向文还念回向偈吗？阿弥陀佛，要念。

如果楼主师兄已经皈依，可以在念回向文后，念拜三皈依，然后再念回向偈。

恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持（三遍）

1 香赞：炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三遍）

2 净口业真言（称念三遍）
唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。

净身业真言（称念三遍）
唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆诃。

净意业真言（称念三遍）
唵，嚩日啰怛诃贺斛。

净三业真言（称念三遍）
唵，娑嚩，婆嚩秫驮，娑嚩达摩娑嚩，婆嚩秫度憾。

安土地真言（七遍）
南摩三满多。莫多喃。嗡。度鲁度鲁。地尾梭哈。

普供养真言（三遍）
唵，誐誐曩，三婆嚩，伐日啰斛。

3 觉林菩萨偈：
华严第四会．夜摩天宫．无量菩萨来集．说偈赞佛．尔时觉林菩萨．承佛威力．遍观十方．而说颂言：
譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别．
大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得．
心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得．
彼心恒不?。蘖磕阉家椋鞠忠磺猩鞲鞑幌嘀?br>譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是．
心如工画师．能画诸世间．五蕴悉丛生．无法而不造．
如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无?。?br>若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性．
心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．
若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．

4、恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持（三遍）

赞
稽首本然净心地无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。

开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义

经正文（略）

地藏菩萨灭定业真言
唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。（七遍）

补阙真言
南馍喝啰怛那。多啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰。?。贺贺。苏怛拏。?。泼抹拏。娑婆诃。(三遍）

补阙圆满真言
唵，呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃。（七遍）

七佛灭罪真言
离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。莎婆诃。（七遍）

拔一切业障根本得生净土陀罗尼
南无阿弥多婆夜哆他伽多夜
哆地夜他 duō dì yè tuō　阿弥利都婆毗 ā mí lì dū pó pí
阿弥利哆 ā mí lì duō 悉耽婆毗 xī dān pó pí
阿弥唎哆 ā mí lì duō 毗迦兰帝 pí jiā lán dì
阿弥唎哆 ā mí lì duō 毗迦兰多 pí jiā lán duō
伽弥腻 qíe mí ní　伽伽那 qíe qíe nuó
枳多迦利 zhǐ duō jiā lì 娑婆诃　suō pó hē

地藏赞：
地藏菩萨妙难伦化现金容处处分　
三途六道闻妙法四生十类蒙慈恩　
明珠照彻天堂路金锡振开地狱门　
累劫亲姻蒙接引九莲台畔礼慈尊
南无九华山幽冥世界，大慈大悲，地藏王菩萨。

南无地藏王菩萨...（数声）

三皈依
自皈依佛当愿众生体解大道发无上心
自皈依法当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧当愿众生统理大众一切无碍和南圣众

回向偈
愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三涂苦
若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国

回向文（每次做完功德后回向）：
　?。ê险疲┑茏印痢痢猎敢源怂小兜夭鼐贰敛浚ɑ蚰罘鹌腥ズ拧镣蛏┲Φ拢叵蚋茏樱ɑ蛑付ㄋ耍痢痢晾凵凼赖脑┣渍鳌⒗谇?。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）
注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。
我的回向词是这样的：
“以上功德，全部回向十方法界六道父母师长一切众生和我若有如空无始以来的冤债障类。吉祥圆满!”这是上午的。下午我就把“十方法界”改为“西方极乐世界。”
以上礼佛部份，告一段落，读者行持时，想当能举一反三也。

我每天念地藏菩萨本愿经一遍，有什么作用呢？可以在家念记得回向法界
念地藏菩萨本愿经的功德非常大，不但对你的亡父有利益，对你自己的利益更大，可以增福消罪业，具体的功德简要如下描述：

摘自地藏菩萨本愿经

今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。

尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听！吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然！世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万

劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。

复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女

，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻

其耳，何况亲受诸横。

长时间坚持念《地藏菩萨本愿经》会给我带来什么实际的好处呢？阿弥陀佛！
所有的功德利益在《地藏经》之中说得很明白，摘抄如下：

佛告虚空藏菩萨：『谛听谛听，吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼者，得二十八种利益：
一者、天龙护念，二者、善果日增，
三者、集圣上因，四者、菩提不退，
五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，
七者、离水火灾，八者、无盗贼恶，
九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，
十一者、女转男生，十二者、为王臣女，
十三者、端正相好，十四者、多生天上，
十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，
十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，
十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，
二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，
二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，
二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，
二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。』
『虚空藏菩萨，若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益：
一者、速超圣地，二者、恶业消灭，
三者、诸佛临护，四者、菩提不退，
五者、增长本力，六者、宿命接通，
七者、毕竟成佛。』

每天念一遍《地藏菩萨本愿经》对我自己有什么好处《地藏菩萨本愿经》是一部孝经，是生者用来超度亡灵的一部经。

每天诵一部经，回向给亡灵，祈请亡灵早日离苦得乐，往生净土。七分功德，生者得六分，亡者得一分。
地藏王菩萨说:地狱不空，誓不成佛。所以，诵地藏经的功德利益很大。

读地藏菩萨本愿经有什么好处？说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨，威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利？唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：
一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、
业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、
宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、
毕竟成佛。
复次虚空藏菩萨：若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹
瞻礼，得七种利益：一者、速超圣地，二者、恶业消灭，三者、诸佛护临，四者、菩提不退，五者、增长本力，六者、宿命皆通，七者、毕竟成佛。

尔时，十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨天龙八部，闻释迦牟尼佛，称扬赞
叹地藏菩萨，大威神力，不可思议，叹未曾有。是时，忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已，一切众会，俱复
瞻礼，合掌而退。

念《地藏菩萨本愿经》注意事项念经的时候可以不用拨念珠
有些字不认识的，抄下来，查准确，下次念的时候念正确。念经后应该念补缺真言，圆满自己错漏之处。
念经的时候最好安排在无人打扰的时间段，事先和别人讲清楚，请别人暂时不要和你说话，切断手机或者静音。如果有人打扰的话，也不要生气。如果他和你很熟，你默默请他走开。如果他不能理解的，请你合上经书，和他解释几句，再念。
恶梦的情况，本人不能确定和念经有没有关系。
推荐看看净空法师的《地藏经讲记》，念经的时候保持专注和心情的平静。

地藏菩萨本愿经怎么念随喜赞叹，念经非常好。个人建议可以先念《金刚经》，然后就念《地藏王菩萨本愿经》。有法师开示为依据——虽然根基不一样，年龄不同，但是我想，还是从戒律先开始，从三皈五戒开始，这个是最主要的。有的说我岁数已经大了，我是不是该从念佛开始？不管岁数有多大，都得从持戒开始。为什么要从持戒开始，因为我们成佛不是今生就成佛，我们要经过多少劫才能成佛的，是吧？我们今天既然学佛，一定要打好基?。颐且瓷蚝没?nbsp;，这个很主要。人老了，不等于就是说，我们学佛就没有机会了，来生就不能学佛了。所以说，我们不管是年老还是年轻，都应该从基础开始。所以，我认为从戒律开始，再选择适当的书。特别学《金刚经》，这个很主要，因为开悟的《金刚经》。《金刚经》学完了以后，你才可以学密，学净土，否则的话，就堕落相里去了，这也是很可怕。有的先从《地藏经》学，问题是《地藏经》虽然讲了孝道。但是由于我们的知见、理解，我们的习性，有的不正确，就会变成了一种像大仙似的，这也不合适。最后，自己弄得神经兮兮，这也不好。所以说应该先从《金刚经》学起。有了《金刚经》的基?。?我们再学其他法门就会很快了。像学密，它有个要求，学密先学显，所以这个很主要。对于初学佛的人应该注意，要先学习戒律，这是学佛最关键的一步。这步如果走错了，将来就会步步错。如果这步做对了，将来修行上就会很顺利。我们知道，佛法，是依法不依人的。我们怎样去依法不依人？只有能够从戒律开始，只有按戒律的标准去要求一切事物，我们才有了标准，我们才知道哪条路是正确的，哪条路不是正确的。这个就很重要了。所以，学佛最主要的应该注意戒律。我们学佛以后，刚开始学佛时，因为还没有选择法门，一定要注意，头一条就要五宗平等弘扬。不要有分别心，说我是净土，我是禅宗，我是密宗，我是学教的，我是学律的，如果有了这种分别，就远离了佛法。首先要注意这个。刚开始，我们可能有些不习惯。有时对某个法门，我产生热情。不管怎么产生热情，好和坏，一定注意自己的心态，一定要五宗平等弘扬，这样我们才摆正位置。不受我们的激情，不受我们单方面的知见而左右。因为我们的知见，往往都产生于我们喜欢和不喜欢来决定。佛法是远离知见的。我们应该五宗平等弘扬，这样我们才能真正的得到佛法。有的人为什么进入一种法门以后，就不能自拔了呢？就因为刚开始学佛时，他没有五宗平等弘扬。没有五宗平等弘扬，而且认为修行佛法必须进入一个法门。进入法门后，他执着这一个法门，是唯一的一个法门。所以说，他就远离了整个的佛法。这个法门他也站不住。佛法法门，是法法平等，都是让人成佛的。如果我们执着了哪个法门好，我们就会产生自己的知见，以少为足，最后远离了佛法。这也是一个初学佛的人，应该特别注意的事情。特别在末法时期，这点就特别可怕。昨天还来位居士，他想发心，要投资两个亿建立一个念佛堂，要建十几层楼，纯粹念佛，有现代的管理等等。但是一听，发现他这个说法和想法，都是一种错误的知见。我说，你这样的做法是不对的，一个你办不到，另外天时地利，对你来讲都不合适。另外知见也不正。我说，你要想念佛，应该踏踏实实，有一个人我一个人念，有两人两个人念，不管人多少，不管环境好和坏。而决定我要从当下念佛开始，这就对了。至于将来、明天怎么样，那是明天的事情，不要管明天的事情，就管今天我能不能把这句佛号念出来，这是主要的。后来他也许接受，也许不接受。
请问《地藏菩萨本愿经》应该怎么读从那一段开始读起读的时候应该注意什么我是新手想好好学习哈《地藏菩萨本愿经》开始是从香赞开始的，香赞是炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。〖南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）〗，之后就可以诵真言，觉林菩萨偈，然后诵地藏赞，之后诚心念南无本师释迦牟尼佛（三称）恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持（三称）之后诵〖开经偈〗开始念诵地藏经，送完经是回向，是所有做完佛事的关键，地藏经是一部孝经，可以专门回向给特定的眷属回向是这样子的—— 回向文〗（弟子）*** 愿以此所诵《地藏经》____部之功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主，历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子*** 真心求忏悔。（三遍）如果回向法界所有众生回向也可以是诵经功德殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹
十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密

愿生西方净土中九品莲华为父母
华开见佛悟无生不退菩萨为伴侣

愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三涂苦
若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国
《地藏经》是佛家的孝经，在你读诵时，可能会感到身体不适，比如头晕，恶心之类的。这是你要知道，这都是你的远亲债主，更要升起恭敬心来诵经。在诵经时如果遇到有时要做，无法诵经，那么要在1个小时之内继续诵经，地藏经最好是在90分钟内诵完。诵完经要把诵经的功德回向。回向在前面已经提起过了。

每天念一遍《地藏菩萨本愿经》有什么好处?。?/h3>一者、天龙护念，
二者、善果日增，
三者、集圣上因，
四者、菩提不退，
五者、衣食丰足，
六者、疾疫不临，
七者、离水火灾，
八者、无盗贼厄，
九者、人见钦敬，
十者、神鬼助持，
十一者、女转男身，
十二者、为王臣女，
十三者、端正相好，
十四者、多生天上。
十五者、或为帝王，
十六者、宿智命通，
十七者、有求皆从，
十八者、眷属欢乐，
十九者、诸横消灭，
二十者、业道永除，
二十一者、去处尽通，
二十二者、夜梦安乐，
二十三者、先亡离苦，
二十四者、宿福受生，
二十五者、诸圣赞叹，
二十六者、聪明利根，
二十七者、饶慈愍心，
二十八者、毕竟成佛。

请问地藏经和地藏本愿经有什么区别？同一部经典，地藏经是简称。

地藏菩萨本愿经又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，属于地藏三经之一（其余两部经为《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》）地藏经收于《大正藏》第十三册，唐代实叉难陀译。本经叙说地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法，赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例。

地藏菩萨本愿经功德是什么意思就是做好事的积累记录，做的好事越多或起的作用越大，功德越大

地藏菩萨本愿经讲的是什么故事？出自：法界佛教总会中文网-宣化上人法宝官网www.drbacinese.org/
摘自：《地藏菩萨本愿经浅释》-讲经缘起

上宣下化老和尚讲述

那么这一部经以什么作为宗旨呢？这一部经的宗旨有八个字──“孝道、度生、拔苦、报恩” 。它指的是什么呢？就是精研孝道──孝顺父母这个道理。人能孝顺父母，这是天地的光辉。天地所欢喜的，就是人能孝顺父母，所以说：“天地重孝，孝当先。”这个孝字是最要紧的，就用一个孝字，全家都会平安。“孝顺还生孝顺子”，你要是孝顺你的父母，将来你的子女也会孝顺你；你要是不孝顺你的父母，你的子女也不会孝顺你。所以为什么要做人呢？做人有什么意思？不是说：“?。∥揖驼饷春客康乩醋鋈司退懔?。”不是这样，做人的本份就应该孝顺父母。因为父母就是天地，父母就是师长，父母也就是诸佛。你要是没有父母，就没有你这个身体，没有你这个身体，就不会成佛了。所以你要想成佛，先要孝顺父母，因此第一就是“孝道” 。

这一部经的第二个宗旨就是“度生” 。怎么叫“度”呢？由此岸到彼岸这叫度、由生死到涅槃这也叫度、由烦恼到菩提这也叫度。现在所说的这个度生，就是度众生。度众生不是说度一个、两个，也不是度三个、五个就叫度众生。度众生是指所有一切十二类的众生，都应该发心来教化他们，令一切众生早成佛，这才叫度众生。

第三要“拔苦”，这一部经要拔除众生的苦。第四是“报恩”，要报父母的恩。孝道、度生、拔苦、报恩，这八字是这部《地藏经》的宗旨。要是详细讲，这太多了，所以现在就讲这个重要的意思，讲明白了，然后大家也就明白了。

讲起这个孝道，有的人一听到这样讲，就想：“我要回家孝顺我的父母。”可是到了家里，见着父母又忘了孝。在这儿想回家孝顺父母，回到家里又忘了。为什么忘了？就因为我们没有明白什么是真正的孝顺父母。真正的孝顺父母，就是你要研究佛法。你在这儿研究佛法，就是孝顺父母，不需要说我回到家里去才是孝顺父母，可是到了家里又忘了孝顺父母。你在这儿研究佛法，做一个世界最好的人，这对于世界就有利益。对世界有利益，这就是孝顺父母。

所以孝分为四种：有小孝、大孝、有远孝、近孝。什么叫“小孝”？小孝是孝于庭闱，就是只在家里孝顺自己的父母，没能“老吾老以及人之老” ，未能做到广大的孝。什么叫广大孝？广大的孝就是“大孝”──孝于天下，以天下的父母为父母，这叫“老吾老以及人之老” 。这是广义的，不是狭义的。但这大孝，还谈不到真正的孝。“真孝”是什么？真孝，只有你成佛，那才是真孝。这是在四种的孝之外，是一种真正的孝顺。所以释迦牟尼佛，你看他！父亲不准他出家，把他锁在皇宫里。他自己偷偷跑去出家修行，在雪山受了六年的苦，然后在菩提树夜睹明星，悟道成佛，这是真正的孝顺。所以当他成佛了，就到天宫为母亲说法，你说这是不是真孝呢？什么叫“近孝”？近孝是仿照近代孝顺父母的人，去学孝顺父母的方法，这叫近孝。“远孝，效于万古；近孝，效于当时。”近孝也可以说是小孝，但是又有多少不同的。远孝，效于万古，好像中国有二十四孝，这二十四孝是效于万古，万古流芳。

谈起二十四孝，中国有一个叫董永的，董永又叫董黯，他很孝顺父母的。他的邻居有个姓王的，叫王寄。这个董永是最没有钱，最穷的一个人，而王寄是最有钱的一个人。可是董永的母亲，因为儿子孝顺，就吃得身体很肥胖，虽然很老了，但一天到晚都很快乐。而王寄的母亲，有钱是有钱，吃鸡、鸭、鱼、肉，尽吃好东西，但是瘦得不得了，非常的瘦。她不高兴，总是忧愁。

有一天董永──董黯不在家，王寄也不在家。瘦婆就问肥婆说：“你家里这么穷，也没有什么好东西吃，你为什么这么胖呢？你这么大年纪，这么胖是什么道理？”董黯的母亲就对这个瘦婆说：“因为我的儿子非常的孝顺，他一点坏事也不做，又守规矩，又勤俭做工。所以我一点也没有忧愁，很快乐的。心广体胖，我心里这么欢喜，所以身体就很胖。”然后董永的母亲──就是这肥婆，又问瘦婆说：“你这么有钱，家里吃得这么好，为什么你这么瘦呢？你简直骨瘦如柴。你是不是有什么毛病?。俊闭飧鍪萜啪投苑势潘担骸拔已剑∮星怯星缘靡埠?。唯独这个儿子，不守规矩，尽做一些非法的行为。今天也犯法，明天也犯法；今天被警察抓去问话，明天又有传票到家里来。我一天到晚为这个儿子担心，吃得再好也不觉得快乐，一天到晚忧愁得不得了。所以，就一天一天瘦下来了，胖不起来。都是因为这个愁。”

这两个一肥一瘦，这么互相谈一孝一逆，一个谈孝顺的儿子，一个谈忤逆的儿子时，这个忤逆的儿子回来了，在旁边偷听这两个肥瘦的女人讲话。等她们两个离开了，各回各的家后，这个王寄就到董黯的家里，将这个肥婆拳打脚踢，痛打了一顿，说“你尽讲闲话，你为什么对我母亲讲这么多啰啰唆唆的话？”这样打了一顿，董永回来了。他看他母亲不高兴，就问她为什么，她母亲就对她的儿子说：“今天王寄过来把我打了一顿，说我今天跟他母亲讲他的坏话。”董黯一听，也不出声，就安慰他的母亲说：“你不要生气啦！他是这样一个人呢，不要怪他了。”可是他的母亲自从被这么一个坏孩子给打了一顿，骂了一顿，就生病死了。

母亲死后，董永这回可发大脾气了， “?。≡谖夷盖谆钭诺氖焙?nbsp;，我不和你打架。因我怕母亲忧愁呢！现在你把我母亲给害死了。”于是乎，拿着刀就把王寄给杀了。这个瘦婆怕她儿子被人杀了，果然被人杀了。杀了之后，董永拿王寄的头，到他母亲的坟前，放在一张桌上，叩头焚香说：“母亲！您不要生气啦！他打您不是吗？现在我给您报仇，我把他杀了，拿他的头来祭奠您。”祭完，你说怎么样呢？他拿着这个人头，就去自首报官，到县政府去投案。说是：“因为他把我母亲打了一顿，我母亲就死了，现在我把他杀了，来祭祀我母亲。现在官府怎么样断我，我就怎么接受这种惩罚，我不会逃避王法的。”县官就判他终身监禁。终身监禁之后，偏偏遇着当时的皇帝大赦，所有的罪人都被赦免了，不追究他以往的罪过，他就被放出来了。放出来以后，做了很大的官。原因来自他是一个孝顺的儿子。

孝虽有远孝、近孝、大孝、小孝，要是讲起真正的孝顺，就是修道，将来成佛。你们现在研究佛法，不回家去，这就是“真孝” 。真正能研究佛法，能行持佛法，这才是真正的孝顺父母。

请问地藏菩萨本愿经，深层含义是什么？个人看法，绝非孝经这么简单出自：法界佛教总会中文网-宣化上人法宝（官网）www.drbachinese.org/

摘自：《地藏菩萨本愿经浅释》-上宣下化老和尚讲述

讲经缘起

《地藏经》是佛教里的一部“孝经”，地藏王菩萨也就是一位行孝的菩萨，是最孝顺父母的一位菩萨。因为希望我们每一个人都学地藏王菩萨那种孝顺父母的精神，所以来讲这部《地藏经》。现在，第一要讲“教起因缘”：为什么有这一部经──教起的因缘。第二要讲“藏乘所摄”：藏，是三藏。乘，是大乘、小乘。若讲五乘，就有人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。所谓藏乘所摄，就是说它在三藏里边是属于那一藏，在五乘里边是属于那一乘的。第三“辨定宗旨”：要说明它的宗旨。第四是“消释名题”：消释名题就是解释这部经的题目名字。第五是“传译使者”：谁流传翻译这部经典，这也要讲出来。第六是“别解文义”：这是特别的解释经文的意思。

什么是第一教起因缘？“教”是圣人一种教化众生的语言──圣人被下之言。“起”是本来没有的，现在有了，生起来了，生出来了。“因缘”，因是一种因素，缘是一种缘故。那什么因缘生出这种教来？因为释迦牟尼佛成佛之后，说法四十九年，讲经三百余会，始终也没有去超度他的母亲。释迦牟尼佛是从他母亲的左胁（肚子的左上方）生出来的，生出来之后，他的母亲就死了，而他成佛之后，知道他的母亲摩耶夫人已经生天了。所以等到释迦牟尼佛说完《法华经》之后，在没说《涅槃经》之前，想起母亲来了，就升到天上去，到忉利天宫三个月，为母亲说法。说什么法？就说这部《地藏经》──这一部孝经。因此这是释迦牟尼佛为度慈亲，为度他的母亲而到忉利天宫，说这一部《地藏菩萨本愿经》，为什么有这部经的因缘，是释迦牟尼佛为了母亲而说法的，这部经是不是很重要呢？这是教起的因缘。

第二是藏乘所摄。摄，是所属的那一部；藏，是三藏──经藏、律藏、论藏。经藏属于定学，律藏属于戒学，论藏属于慧学，经律论也就是戒定慧。而这一部经是属于经藏和律藏所摄，因为其中也讲戒律。这个乘，就是五乘，有的说三乘，三乘是声闻、缘觉、菩萨这三乘，五乘呢？再加上人乘和天乘，合起来就叫五乘。我们人有千差万别，天上的人也千差万别，声闻、缘觉这其中也是千差万别，菩萨也不只是一尊菩萨，有很多菩萨。而这部《地藏经》是属于人天乘和菩萨乘所摄，这是藏乘所摄。

第三是辨定宗旨。那么这一部经以什么作为宗旨呢？这一部经的宗旨有八个字──“孝道、度生、拔苦、报恩” 。它指的是什么呢？就是精研孝道──孝顺父母这个道理。人能孝顺父母，这是天地的光辉。天地所欢喜的，就是人能孝顺父母，所以说：“天地重孝，孝当先。”这个孝字是最要紧的，就用一个孝字，全家都会平安。“孝顺还生孝顺子”，你要是孝顺你的父母，将来你的子女也会孝顺你；你要是不孝顺你的父母，你的子女也不会孝顺你。所以为什么要做人呢？做人有什么意思？不是说：“?。∥揖驼饷春客康乩醋鋈司退懔?。”不是这样，做人的本份就应该孝顺父母。因为父母就是天地，父母就是师长，父母也就是诸佛。你要是没有父母，就没有你这个身体，没有你这个身体，就不会成佛了。所以你要想成佛，先要孝顺父母，因此第一就是“孝道” 。

这一部经的第二个宗旨就是“度生” 。怎么叫“度”呢？由此岸到彼岸这叫度、由生死到涅槃这也叫度、由烦恼到菩提这也叫度。现在所说的这个度生，就是度众生。度众生不是说度一个、两个，也不是度三个、五个就叫度众生。度众生是指所有一切十二类的众生，都应该发心来教化他们，令一切众生早成佛，这才叫度众生。

第三要“拔苦”，这一部经要拔除众生的苦。第四是“报恩” ，要报父母的恩。孝道、度生、拔苦、报恩，这八字是这部《地藏经》的宗旨。要是详细讲，这太多了，所以现在就讲这个重要的意思，讲明白了，然后大家也就明白了。

讲起这个孝道，有的人一听到这样讲，就想：“我要回家孝顺我的父母。”可是到了家里，见着父母又忘了孝。在这儿想回家孝顺父母，回到家里又忘了。为什么忘了？就因为我们没有明白什么是真正的孝顺父母。真正的孝顺父母，就是你要研究佛法。你在这儿研究佛法，就是孝顺父母，不需要说我回到家里去才是孝顺父母，可是到了家里又忘了孝顺父母。你在这儿研究佛法，做一个世界最好的人，这对于世界就有利益。对世界有利益，这就是孝顺父母。

所以孝分为四种：有小孝、大孝、有远孝、近孝。什么叫“小孝”？小孝是孝于庭闱，就是只在家里孝顺自己的父母，没能“老吾老以及人之老”，未能做到广大的孝。什么叫广大孝？广大的孝就是“大孝”──孝于天下，以天下的父母为父母，这叫“老吾老以及人之老” 。这是广义的，不是狭义的。但这大孝，还谈不到真正的孝。“真孝”是什么？真孝，只有你成佛，那才是真孝。这是在四种的孝之外，是一种真正的孝顺。所以释迦牟尼佛，你看他！父亲不准他出家，把他锁在皇宫里。他自己偷偷跑去出家修行，在雪山受了六年的苦，然后在菩提树夜睹明星，悟道成佛，这是真正的孝顺。所以当他成佛了，就到天宫为母亲说法，你说这是不是真孝呢？什么叫“近孝”？近孝是仿照近代孝顺父母的人，去学孝顺父母的方法，这叫近孝。“远孝，效于万古；近孝，效于当时。”近孝也可以说是小孝，但是又有多少不同的。远孝，效于万古，好像中国有二十四孝，这二十四孝是效于万古，万古流芳。

谈起二十四孝，中国有一个叫董永的，董永又叫董黯，他很孝顺父母的。他的邻居有个姓王的，叫王寄。这个董永是最没有钱，最穷的一个人，而王寄是最有钱的一个人。可是董永的母亲，因为儿子孝顺，就吃得身体很肥胖，虽然很老了，但一天到晚都很快乐。而王寄的母亲，有钱是有钱，吃鸡、鸭、鱼、肉，尽吃好东西，但是瘦得不得了，非常的瘦。她不高兴，总是忧愁。

有一天董永──董黯不在家，王寄也不在家。瘦婆就问肥婆说：“你家里这么穷，也没有什么好东西吃，你为什么这么胖呢？你这么大年纪，这么胖是什么道理？”董黯的母亲就对这个瘦婆说：“因为我的儿子非常的孝顺，他一点坏事也不做，又守规矩，又勤俭做工。所以我一点也没有忧愁，很快乐的。心广体胖，我心里这么欢喜，所以身体就很胖。”然后董永的母亲──就是这肥婆，又问瘦婆说：“你这么有钱，家里吃得这么好，为什么你这么瘦呢？你简直骨瘦如柴。你是不是有什么毛病?。俊闭飧鍪萜啪投苑势潘担骸拔已剑∮星怯星缘靡埠?。唯独这个儿子，不守规矩，尽做一些非法的行为。今天也犯法，明天也犯法；今天被警察抓去问话，明天又有传票到家里来。我一天到晚为这个儿子担心，吃得再好也不觉得快乐，一天到晚忧愁得不得了。所以，就一天一天瘦下来了，胖不起来。都是因为这个愁。”

这两个一肥一瘦，这么互相谈一孝一逆，一个谈孝顺的儿子，一个谈忤逆的儿子时，这个忤逆的儿子回来了，在旁边偷听这两个肥瘦的女人讲话。等她们两个离开了，各回各的家后，这个王寄就到董黯的家里，将这个肥婆拳打脚踢，痛打了一顿，说“你尽讲闲话，你为什么对我母亲讲这么多啰啰唆唆的话？”这样打了一顿，董永回来了。他看他母亲不高兴，就问她为什么，她母亲就对她的儿子说：“今天王寄过来把我打了一顿，说我今天跟他母亲讲他的坏话。”董黯一听，也不出声，就安慰他的母亲说：“你不要生气啦！他是这样一个人呢，不要怪他了。”可是他的母亲自从被这么一个坏孩子给打了一顿，骂了一顿，就生病死了。

母亲死后，董永这回可发大脾气了，“?。≡谖夷盖谆钭诺氖焙? ，我不和你打架。因我怕母亲忧愁呢！现在你把我母亲给害死了。”于是乎，拿着刀就把王寄给杀了。这个瘦婆怕她儿子被人杀了，果然被人杀了。杀了之后，董永拿王寄的头，到他母亲的坟前，放在一张桌上，叩头焚香说：“母亲！您不要生气啦！他打您不是吗？现在我给您报仇，我把他杀了，拿他的头来祭奠您。”祭完，你说怎么样呢？他拿着这个人头，就去自首报官，到县政府去投案。说是：“因为他把我母亲打了一顿，我母亲就死了，现在我把他杀了，来祭祀我母亲。现在官府怎么样断我，我就怎么接受这种惩罚，我不会逃避王法的。”县官就判他终身监禁。终身监禁之后，偏偏遇着当时的皇帝大赦，所有的罪人都被赦免了，不追究他以往的罪过，他就被放出来了。放出来以后，做了很大的官。原因来自他是一个孝顺的儿子。

孝虽有远孝、近孝、大孝、小孝，要是讲起真正的孝顺，就是修道，将来成佛。你们现在研究佛法，不回家去，这就是“真孝” 。真正能研究佛法，能行持佛法，这才是真正的孝顺父母。

读一遍《地藏菩萨本愿经》大概需要多长时间比较熟练的人诵一遍《地藏经》，通常最快需要75分钟。以90分钟诵完较合适。

地藏菩萨本愿经读诵应多长时间为宜仁者：以你自己的心情，读诵舒畅，为宜！，，不要太赶忙?。?，一般读诵熟练后，，是1个小时左右一遍！

地藏菩萨本愿经每天要诵一遍吗？随自己了，可以诵此经，也可以诵其他经典。如果愿意诵持此经，最好是每天一遍，若时间不够，可以分开诵，每天念其中的几品，分好几天念完一遍。每次念诵完毕都一定要回向，方为圆满

关于地藏菩萨本愿经必须每天都读完一遍吗？能每天读那是最好的，倘若不可以，诸佛菩萨都不会因此怪罪我们。所以希望师兄不必担心。不过末学建议师兄单念一句南无阿弥陀佛求生西方极乐净土就好了，。念这句佛号超胜所以经藏。念这句佛号到老了，临命终时可以蒙阿弥陀佛前来接引往生西方。当然，地藏王菩萨的本愿是地狱不空，誓不成佛，倘若我们能念这句南无阿弥陀佛求生西方净土，往生到净土就是解脱生死轮回。地藏王菩萨同样很欢喜，很赞同我们。而且念佛很方便，有空就多念，没时间时念一句或是十句都可以。最适合我们在家的居士修行

《地藏菩萨本愿经》一天要念几遍？念完一次回向一次。当然越多越好了。但念经贵在坚持。忌讳一曝十寒。不能三天打鱼两天赛网。一天一遍如果能长期坚持下来最好了，也不容易懈怠。这部经非常好，可以消业积福。无论对你的祖先还是你身边的人，都有好处。对你的事业婚姻家庭都会带来好处。

求《地藏菩萨本愿经》的白话注解随喜发心，若能认真读诵修持，则功德无量，结地藏菩萨无上法缘，种将来得度之因。
给你下面这个链接，里面有原文，注释，白话文三个版本，您可以对照学习。随喜功德。
http://www.quanxue.cn/CT_FoJia/DiChangIndex.html

请帮忙翻译一下《地藏菩萨本愿经》中的无间dryad

地藏王菩萨本愿经白话解释（视频）尽量全文好的，楼主！在下有，马上上传，《地藏菩萨本愿经》一部孝亲经，也是一部超度冤亲债主的经书。
地藏菩萨本愿经大意《地藏经》，又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》，唐朝高僧实叉难陀翻译。收於《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一，其余两部经分别是《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十轮经》。
经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。

地藏菩萨本愿经共几部？？修地藏菩萨法门
1.是一切法门的基石。和一切法门相通；同时也是独立法门：以地藏三经自成体系，理相修证具足。请您网上看五台山参梦老和尚“大乘大集十轮经”、“地藏王菩萨本愿经”、“占察善恶业报经”；他老人家是地藏王的老修行、大修行。我看过很真实。各种修法都有祥尽解说。
2. 理由如下：
一、佛世尊将我们人、天六道全部托付于地藏王菩萨，地藏王菩萨是佛的总代理；是邦助六道众生解决根本生死问题，是超度一切众生的、给众生好的去处按排如升天转生。
二、地藏菩萨是现在世界人、天鬼神大总管。是现代世界，宇宙、人生的主宰威神力。
三、地藏菩萨是“金地藏”：能生成一切宝物、财产；乃至法财、法宝。我们念想、礼敬、称号，他老人家的如意宝珠能满你一切正愿。给你一切大财宝。
四、现在我们每个人所受的一切苦、所有不幸苦恼、乃至大小挫折不顺都是自己的“业力”造成。！念地藏经，称其名号；能消我们“业障”使我们一切顺利；全家都快乐。
五、地藏菩萨专门救拔人天一切苦；乃至畜生、鬼道、地狱，故也能超度一切亡灵亲友。这是他老人家大愿力所致。观音菩萨大力向我们推荐、流布；文殊大菩萨也给我们众生启请；虚空藏菩萨也作证明。
六、地藏菩萨能送学佛人，去十方任何佛净土。大集十轮经所开示。阿弥陀经讲极乐世界“黄金为地”就是金地藏他是一切净土的依止。
七、地藏经是一切经典的基?。皇翘斓赝蛭锏母?。因为他揭示了宇宙、人生的根本规则：业因果报。

地藏菩萨本愿经如何做回向？【地藏菩萨本愿经】1、《地藏经》的功能分为二种：

1.1 《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
1.2 《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议；而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿经》。

2、持诵经文注意事项：

2.1 持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。（注一）
2.2 持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
2.3 24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。（注二）
2.4 关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三）
2.5 持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。

3、原理：

人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。（注四）

4、重在回向：

诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。回向文如下：

回向文（每次做完功德后回向）：

（合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号×万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）

注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。

回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文：

愿弟子×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊；皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南无阿弥陀佛。（念三遍）。（注五）

--------------------------------------------------------------------------------

注一：持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。
注二：《地藏经》24小时都可以读诵，而净空法师更主张晚上读经，能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大。（提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪着。）另外，如果读经感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。很多人因此而不再读《地藏经》，这是完全错误的。
注三：如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。
注四：如果发愿至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。最忌发愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。
注五：只有受三皈依的人，或者真正做到三皈依的人，才可以给鬼神或动物做三皈依，否则它们不得真实利益。

--------------------------------------------------------------------------------

地藏法门的殊胜之处并非局限于此，如何培福修福、如何避祸、如何不堕三恶道、如何超度祖先、如何使生儿育女平安获福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏经中都有详细说明，具体细节可以参照：

传地藏法门－地藏孝亲网