治大国若烹小鲜，这句话什么意思？【解释】：意为治理大国要像煮小鱼一样 。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为 。后常用来比喻轻而易举 。
【出处】：《老子》：“治大国，若烹小鲜 。”《韩非子·解老》：“治大国而数变法，则民苦之 。是以有道之君贵静，不重变法 。故曰：‘治大国者若烹小鲜 。’”
【示例】：夫百姓，鱼兽之类也，上德治之 ， ～，与天地同操也 。◎汉·王充《论衡·自然》
【用法】：作谓语、定语；用于比喻句
《老子》：“治大国，若烹小鲜 。”意为治理大国要像煮小鱼 一样 。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂 ， 比喻治大国应当无为 。后常用来比喻轻而易举 。
"治大国如烹小鲜"是什么意思?治大国如烹小鲜”原文为“治大国，若烹小鲜” 。这是老子的一句话，出自《道德经》第六十章 。
关于这句话是什么意思 ， 有各种各样的解释 。一种解释说，小鲜是很嫩的，如果老是翻过来、翻过去，就会弄碎了；因此治理大国也不能来回折腾 。这种解释虽然接近本意，但没讲到“妙”处 。懂得烹饪的人都知道，烹饪技术(？艺术)的核心部分，就是掌握火候 。而小鲜，又是各种烹饪材料中最为娇嫩的，更要细心伺侯 。所以治理大国的最高境界，就是小心翼翼地掌握火候 。那么 ， 怎么掌握火候，大国又如何可以被比作小鲜？这个问题比较复杂，但也可以大而化之道来 。简单地说，治理国家，首先要考虑人民的性质 。从经济学角度看，人民的性质就是趋利避害 。如果政府能够提供和维系一套基本制度，在这一制度下，任何个人做对自己有利的事情时，就对社会有利；在做对社会有害的事情时，就对自己有害，就可以使全社会的成员在追求自己利益的同时，使社会繁荣起来 。一般而言，这套制度包括保护产权、维持秩序、调解纠纷的功能 。一旦有了这么一个制度框架，人们明确地知道什么是自己的成本，什么是自己的收益，从而自动地按照对成本和收益的计算行事 。
治大国若烹小鲜"中的"小鲜"是指什么？小鱼
因为做起来很容易碎掉
请问“治大国若烹小鲜”应如何解释？过去，关于这句话是什么意思，有各种各样的解释 。一种解释说，小鲜是很嫩的，如果老是翻过来、翻过去，就会弄碎了；因此治理大国也不能来回折腾 。这种解释虽然接近本意 ， 但没讲到“妙”处 。懂得烹饪的人都知道，烹饪技术(？艺术)的核心部分，就是掌握火候 。而小鲜，又是各种烹饪材料中最为娇嫩的 ， 更要细心伺侯 。所以治理大国的最高境界，就是小心翼翼地掌握火候 。那么，怎么掌握火候，大国又如何可以被比作小鲜？这个问题比较复杂，但也可以大而化之道来 。简单地说 ， 治理国家，首先要考虑人民的性质 。
治大国若烹小鲜”这句格言，言外之意就是不能乱折腾、大折腾，老是翻锅 。老子的这句话自从两千多年前说了以后，相信历代稍微明智一点的君主 ， 都是铭记在心的 ， 至少在现在，我们还没有资格忘了这句话 。
这里还有更全的:
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治大国若烹小鲜是什么意思出自《老子》（或称《道德经》）
意思是说 ， 治理大国应该象烹小鱼一样小心、动作轻，烹小鱼一不小心动作一大就会把鱼弄烂，治理大国也应该一样，统治者不要三天两头搞什么运动 ， 不要动不动去折腾老百姓，不要轻易干涉老百姓的生活，这样国家才能搞好 。
这反映了道家“清静无为”“垂拱而治”的治国思想，与现在“不折腾”“不扰民”的治国思想也是一致的 。
“治大国若烹小鲜”这句话是什么意思？老子讲：”治大国 ， 若烹小鲜“，就是说，最高水平的领导人治理国家时，就像烹饪一条小鱼一样的轻松简单 。难者不会，会者不难 。轻松做事的才是真正会干的 。
治大国若烹小鲜-无为【无不为】什么意思
文章插图
1、“治大国若烹小鲜”语出老子《道德经》第六十章：“治大国，若烹小鲜 。”“鲜”指鲜美的食物；味美的食物 。本句的字面意思是“治理国（春秋战国时期的地方行政单位）就像烹调美味的小菜一样” 。2、无为无不为出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为” 。说的是人要遵循自然之理，顺应自然的运行，不必去干预自然的运行，不做不必的事，但也必须去做“做为自然与社会一部分的你”遵循自然逻辑该做的事 。扩展资料1、“治大国如烹小鲜”的第一要义是以正治国 。老子在《道德经》中有言：“以正治国 ， 以奇治兵，以无事取天下 。”治国以“正”，就是要光明正大 ， 不能搞歪门邪道；而治兵要“奇”，则要求出其不意 ， 攻其不备 。用领兵打仗的“诡道”来治国是不行的，而用治国的“正道”来领兵打仗也不一定行得通 。2、无为，是《道德经》中的重要概念 。道家所宣扬的“无为”是一种生存的大智慧，而不是终极目标 。道家的“无为”，并非消极避世，而是应该努力学习 ， 积极进取 ， 通晓自然和社会，善于处理人际关系 。“无为”并非无所作为，什么事情都不做；而是应该按“道”行事，处世立命，必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界 。参考资料来源：百度百科--治大国若烹小鲜参考资料来源：百度百科--无为而无不为
『治大国如烹小鲜』是什么意思？治大国如烹小鲜”原文为“治大国，若烹小鲜” 。这是老子的一句话 ， 出自《道德经》第六十章 。
关于这句话是什么意思，有各种各样的解释 。一种解释说，小鲜是很嫩的，如果老是翻过来、翻过去，就会弄碎了；因此治理大国也不能来回折腾 。这种解释虽然接近本意，但没讲到“妙”处 。懂得烹饪的人都知道，烹饪技术(？艺术)的核心部分，就是掌握火候 。而小鲜，又是各种烹饪材料中最为娇嫩的，更要细心伺侯 。所以治理大国的最高境界，就是小心翼翼地掌握火候 。那么，怎么掌握火候，大国又如何可以被比作小鲜？这个问题比较复杂，但也可以大而化之道来 。简单地说，治理国家，首先要考虑人民的性质 。从经济学角度看，人民的性质就是趋利避害 。如果政府能够提供和维系一套基本制度，在这一制度下，任何个人做对自己有利的事情时 ， 就对社会有利；在做对社会有害的事情时，就对自己有害，就可以使全社会的成员在追求自己利益的同时，使社会繁荣起来 。一般而言，这套制度包括保护产权、维持秩序、调解纠纷的功能 。一旦有了这么一个制度框架 ， 人们明确地知道什么是自己的成本，什么是自己的收益，从而自动地按照对成本和收益的计算行事 。
治大国若烹小鲜,下句是什么？治大国 ， 若烹小鲜 。以道莅天下，其鬼不神 。非其鬼不神，其神不伤人 。非其神不伤人，圣人亦不伤人 。夫两不相伤 ， 故德交归焉 。
“治大国若烹小鲜”这句话出自哪里﹖“治大国，若烹小鲜 。”
【出处】《老子·道德经·第六十章》 。
【释义】治理大国就好像煎烹小鱼虾，不要频繁翻动导致其支离破碎 ， 要注意火候 。
【原文】治大国，如烹小鲜，以道莅天下 ， 其鬼不神 。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人 ， 圣人亦不伤人 。夫两不相伤 ， 故德交归焉 。
治大国若烹小鲜？什么意思啊这句话意思是:治理一个国家就像治理小家一样 ， 从细微做起什么事情都要面面俱到 。像烹饪海鲜也要色香味俱全 。
治大国如烹小鲜，出自哪里？治大国如烹小鲜，这句话出自《道德经》第六十章“治大国，若烹小鲜 。”鲜在古文中有鱼的意思，这句话因此翻译过来就是：治理大国 ， 就和在厨房里烹调小鱼一样 。那么烹调小鱼到底算简单还是算难呢？这事和治理国家究竟有什么关系呢？《诗经》里有句话叫做“谁能烹鱼？溉之釜鬵 。”毛诗中对这句话的解释则是：“烹鱼烦则碎，治民烦则散，知烹鱼，则知治民矣 。”烦是烦冗的意思，也就是烹调小鱼的时候，不能动作太繁琐 ， 这样的话，整条鱼容易变成碎鱼块 。治理人民也是同样的道理，政令太繁琐，人民就跑到其他地方去了 。如果你能知道烹调小鱼的道理，那么你也就会治理人民了 。著名玄学家王弼也说过类似的话：“治大国若烹小鲜，不挠也，躁而多害，静则全真 。故其国弥大 ， 而其主弥静，然后乃能广的众心矣 。”他也认为治大国如烹小鲜就是不扰民，不躁民，与民清净 。所以国家越大，君主却越清净，这样才能顺应民心，使国家得到发展 。以上的说法不仅切中这句话的要害，更得到了后世很多治世君主的认可 。汉文帝时期采用黄老之学，休养生息，便是运用了老子的这句话 。所以，这样的解释是最符合“治大国如烹小鲜”本意的了 。因为《道德经》的作者老子是道家的创始人 ， 他所推崇的治国理念就是清净无为的思想 。他说出这句话，也应当是在诠释他自己的思想和主张 。
治大国如烹小鲜的原文出自哪里说法一：治理大国就好像烹调小鱼，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能缺位 。
说法二：治理大国应该像烧菜一样难 ， 应该像烧菜一样精心，两者都要掌握火候，都要注意佐料 。
说法三："小鲜”像是小鱼，或一块小肉之类的 。意为治理大国要像煮小鱼一样 。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为 。后常用来比喻轻而易举 。[2]
说法四：从古至今，不少政治家喜欢引用这句话来提醒执政者 。对于这句话的意思，古今流行的理解是：治理大国就好像烹煎小鱼儿，油、盐、酱、醋等调料放得要恰到好处，不能多不能少 。这样的理解对不对？其实 ， 在古代学术界已存在很大的争议 。
治大国若烹小鲜出处语出老子《道德经》第六十章：“治大国，若烹小鲜 。”
本句的字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样” 。
治大国若烹小鲜“治大国若烹小鲜”语出老子《道德经》第六十章中云：“治大国，若烹小鲜 。”伊尹见汤是个贤德的君主，便向他提出自己的治国主张 。一次，伊尹见汤询问饭菜的事，说：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急 ， 也不能松弛懈怠，只有恰到好处 ， 才能把事情办好 。”商汤听了，很受启发，便产生重用伊尹之意 。商汤和伊尹相谈后，顿觉相见恨晚，当即命伊尹为“阿衡”（宰相），在商汤和伊尹的经营下，商汤的力量开始壮大，想进攻夏桀 。老子作为东周的史官在他所接触的圈子里,想必大家都知道“治国如同做菜”这个传说,因此他借用这个典故 ， 用“治大国若烹小鲜”这句话来谈治国 。因此本句的意思是“治理大国就像伊尹做菜那样，不能带有自己的要求才能完全根据客观的需要去做 。”本句话指出了治国的关键 。
如何理解“治大国如烹小鲜”释义：鲜：鲜美的食物；味美的食物 。字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样” 。
从古至今，不少政治家喜欢引用这句话来提醒执政者 。对于这句话的意思，古今流行的理解是：治理大国就好像烹煎小鱼儿，油、盐、酱、醋等调料放得要恰到好处，不能多不能少 。
治大国若烹小鲜的原文内容治大国，如烹小鲜 ， 以道莅天下，其鬼不神 。非其鬼不神，其神不伤人 。非其神不伤人，圣人亦不伤人 。夫两不相伤，故德交归焉 。选自《老子·道德经·第六十章》
分析治大国如烹小鲜的含义指出它体现了老子什么思想“治大国如烹小鲜”原文为“治大国，若烹小鲜” 。这是老子的一句话 ， 出自《道德经》第六十章 。意为治理一个大的国家，就象烹制小鱼一样 。烹制小鱼虽然简单，但是不可经常翻动——指治理国家 ， 政策不可经常变化 。关于这句话是什么意思，有各种各样的解释 。一种解释说，小鲜是很嫩的，如果老是翻过来、翻过去，就会弄碎了； 因此治理大国也不能来回折腾 。这种解释虽然接近本意，但没讲到“ 妙”处 。懂得烹饪的人都知道 ， 烹饪技术的核心部分 ， 就是掌握火候 。而小鲜，又是各种烹饪材料中最为娇嫩的，更要细心伺侯 。所以治理大国的最高境界，就是小心翼翼地掌握火候 。那么，怎么掌握火候， 大国又如何可以被比作小鲜？这个问题比较复杂，但也可以大而化之道来 。简单地说，治理国家 ， 首先要考虑人民的性质 。从经济学角度看，人民的性质就是趋利避害 。如果政府能够提供和维系一套基本制度，在这一制度下，任何个人做对自己有利的事情时，就对社会有利； 在做对社会有害的事情时，就对自己有害，就可以使全社会的成员在追求自己利益的同时，使社会繁荣起来 。一般而言，这套制度包括保护产权、维持秩序、调解纠纷的功能 。一旦有了这么一个制度框架，人们明确地知道什么是自己的成本，什么是自己的收益，从而自动地按照对成本和收益的计算行事 。相关的一些东西,交作业还是靠自己的理解与整理咯
“治大国如烹小鲜”这句话是什么意思？【治大国若烹小鲜】其实“治大国如烹小鲜”这句话与一个典故有关 。伊尹（伊尹，汤之相，原为奴隶，长大后当过厨子）见汤是个贤德的君主 ， 便向他提出自己的治国主张 。一次，伊尹借汤询问饭菜的事,说：“做菜即不能太咸,也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急,也不能松弛懈?。挥星〉胶么?才能把事情办好 。”商汤听了，很受启发 ， 便产生重用伊尹之意 。商汤和伊尹相谈后，顿觉相见恨晚，当即命伊尹为「阿衡」（宰相），在商汤和伊尹的经营下，商汤的力量开始壮大灭了夏桀 。
治大国如烹小鲜”原文为“治大国，若烹小鲜” 。这是老子的一句话，出自《道德经》第六十章 。
关于这句话是什么意思 ， 有各种各样的解释 。一种解释说，小鲜是很嫩的，如果老是翻过来、翻过去 ， 就会弄碎了；因此治理大国也不能来回折腾 。这种解释虽然接近本意，但没讲到“妙”处 。懂得烹饪的人都知道，烹饪技术(？艺术)的核心部分 ， 就是掌握火候 。而小鲜，又是各种烹饪材料中最为娇嫩的，更要细心伺侯 。所以治理大国的最高境界，就是小心翼翼地掌握火候 。那么 ， 怎么掌握火候，大国又如何可以被比作小鲜？这个问题比较复杂 ， 但也可以大而化之道来 。简单地说，治理国家，首先要考虑人民的性质 。从经济学角度看 ， 人民的性质就是趋利避害 。如果政府能够提供和维系一套基本制度，在这一制度下，任何个人做对自己有利的事情时 ， 就对社会有利；在做对社会有害的事情时，就对自己有害 ， 就可以使全社会的成员在追求自己利益的同时，使社会繁荣起来 。一般而言 ， 这套制度包括保护产权、维持秩序、调解纠纷的功能 。一旦有了这么一个制度框架，人们明确地知道什么是自己的成本 ， 什么是自己的收益，从而自动地按照对成本和收益的计算行事 。