兰亭序&谁定王羲之的《兰亭序》为“天下第一行书”？书法家协会会员|金文书|中国书

谁定王羲之的《兰亭序》为“天下第一行书”？
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这得从《兰亭序》的诞生说起。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭修禊，举行诗歌会，一群文人雅士，将酒觞放置清流之上，漂流到谁的前面，谁就得赋诗一首，否则罚酒。当时共成诗37首，王羲之借酒兴写了一篇序文，世人简称《兰亭序》。此序28行，324字，章法、结构、笔法巧夺天工，字体潇洒流畅，气象万千。这是王羲之三十三岁时的得意之作。他十分珍惜，并作为传家之宝，一直传到他的第七代孙。后来几经消失又复出，辗转200多年之后到了李世民手里。李世民生前对王羲之的书法推崇至极，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。李世民生前遗诏要求死后头枕《兰亭序》，即所谓“生则同榻死则同穴”。贞观二十三年五月二十六日，李世民驾崩，归葬昭陵。昭陵地宫石门被封死之日，便是《兰亭序》永别世间之时。谁知，在约三百年后，因节度使温韬盗掘关中十八帝王陵，《兰亭序》再一次进入了世人的视线，之后又不知所踪，其真迹之迷被演绎得神乎其神。虽不见真迹，其摹本却流传至今，成为后人敬仰研习的范本。
从《兰亭序》诞生和流传、推崇的过程来看，李世民虽然没有说过《兰亭序》是“天下第一行书”的话，但他的至尊无上的地位和行为，已经起到了把《兰亭序》推上“天下第一行书”宝座的重要作用。但仅有李世民的推崇还不够，还必须具备一个根本的条件，即：《兰亭序》的确写得好！否则，李世民一死，就没有人承认了。

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王羲之的《兰亭序》写得怎么好？从中国书法发展史的意义上来谈，就是一个字：超。
王羲之的书法超越了历史，超越了自我，创造了书法史上的书法完美奇迹。
王羲之时代的书法，总体上看还是一个隶书时代。同时，行书和草书也在发展。具有行书、草书和楷书的历史，也已经有一百年左右了。但是，这一时期的书法，比较“乱”，就是个性太强了，没有比较统一和大家都适合的书法。
王羲之是一个书法狂热徒，对书法的爱好，达到了如痴如醉的地步。魏晋时代，王羲之学习了几乎所有的书法字体和大家的作品，穷尽了魏晋时代所有书法艺术的精华，创造了自然、流畅、雄健的书法风格和新的书法体制。那个时代隶书也在变化，人们企图突破隶书的束缚。但是，只有王羲之系统改造了隶书、行书和草书，把书法的用笔之美，发挥到了极致，已经引领了书法的潮流。
毕竟，王羲之时代仍然是处在隶书时代，他个人没有办法改变现状。
随着时间的推移，汉字经历了隶书与魏碑并列的南北朝，越来越与王羲之的书法不谋而合了，这就是楷书、行书和草书。这时人们才发现，王羲之在魏晋时代已经做的非常完美了。这就是王羲之书法，为什么会流行的原因。
后代在寻找这个源头时，人们发现王羲之就是这个源头的发源地。《兰亭序》是行书这个体系最早最好的一个书法作品。所以，《兰亭序》成为“天下第一行书”是当之无愧的。
【兰亭序&谁定王羲之的《兰亭序》为“天下第一行书”？】由此，我们看到：《兰亭序》成为“天下第一行书”，不是哪一个人定的，是因为王羲之超前性的创造，被一代代后人共同推上这个宝座的。