《花间词外》
□ 刘琼/北京十月文艺出版社
刘琼是学文艺美学出身 ， 感性之外富于理性 ， 对于诗词有自己的见解 ， 而无论何种见解背后其实都有一个稳固的美学和世界观支撑 ， 这让她在书写纤花弱草时也不至于流于纤秾柔弱 。 如同她自己所说：“一个诗人 ， 一个文学家 ， 最后决定他能走多远的 ， 是其视界和胸怀 ， 说白了就是观察和理解事物的方式 。 农耕文明时代是这样 ， 后工业文明时代也是这样 ， 从农耕文明到后工业文明变化的不只是生存样式 ， 还有看世界的方式 。 ”在我看来 ， 她看待的世界的方式是在理解其复杂与龃龉后的热爱 ， 一种源自传统的雅正观念 。 她喜欢苏东坡、辛弃疾的气魄与境界 ， “什么境界？不怨不怼 ， 志向始终如一 ， 持微火 ， 有恒温 ， 能发光 。 历朝历代有才华者多 ， 有正大气象的人少 。 所谓正大气象 ， 善于发现生命和生活中的光亮 ， 并能于逆境中创造光亮” 。 正是在这种雅正的世界观中 ， 生命与生活在她兴致勃勃的笔下都变得生机勃勃 。
草木含情、花鸟带笑 ， 并不是它们自身如此 ， “风、花、雪、月无情无意 ， 有情有意的是写诗填词者 ， 是赏诗读词者 。 ”正所谓 ， 美不自美 ， 因人而彰 。 从这个意义上来说 ， 《花间词外》蕴含着作者整个人生与经验 ， 既是一本可以让人随手拿起即可进入的修身养性的休闲读物 ， 也是一本浸润着鸢飞鱼跃、和而不流精神的生活美学之书 。 （摘自文艺报）
【生活|书 评 选 摘】《人类笔记》
□ 官布扎布/作家出版社
作为人类的一员 ， 想认清自己 ， 想知道自己从哪里来 ， 到哪里去 ， 自己的生存环境是怎样的 ， 自己与这环境有着怎样的关系 ， 是人类这个特殊物种拥有的本能和特权 。 近读官布扎布的《人类笔记》 ， 就深深感到他所用心之良苦 ， 以及他的博大胸怀 。 这是一部思考人类命运、发展历程、生存处境 ， 以悲悯之心关怀、同情人类的作品 。 他从天地万物的诞生入手 ， 从神的世界进入人的世界 。 他的视野是广阔的 ， 绝不局限于地球一隅；他的目光是深邃的 ， 能穿透万千年的历史迷雾；他的笔端则充满感情 ， 喜怒哀乐 ， 真情流露 ， 感怀忧伤 ， 长啸歌哭 ， 时时渗透于他的文字之中 ， 使得全书情绪饱满 ， 叙事流畅 ， 大块文章 ， 异彩纷呈 ， 明显区别于一般学者的文字 ， 是一部以大散文风格书写的人类社会发展史 。 人类认识自身的努力 ， 与人类的发展是同步的 ， 也是同始同终的 ， 没有人可以终结这个伟大的事业 ， 而官布扎布所作的努力和贡献 ， 与有史以来所有为此付出过才智和心血的人一道 ， 汇成了一条奔腾不息的人类思想的长河 。 （摘自文学报）
《送归鸿》
□ 王雪娃/岳麓书社
我认为作为小说家写作的词集《送归鸿》 ， 完全可以是一个虚构、一种臆想 ， 词中刻骨铭心的爱恋可以是假想的 。 但是 ， 词人王雪娃的词与油画却是真实而永恒的存在 ， 这已足够！雪娃是一个有精神高度的人 ， 也是一个会思想的人 ， 她知道如何处理题材 。 雪娃要借助幼时偶遇的一只受伤之鸿雁 ， 告诉这个世界一些值得珍惜、留恋的东西 。 无论是虚构还是非虚构 ， 雪娃都写出了精神情感的永恒与高贵 。
我一直认为 ， 能够成为经典之“词的语言” ， 对于汉语言来说是吝啬的 。 因为受“词语”的制约 ， 用几首词表达同一个题材 ， 写好它都难 。 而用几十首词 ， 集中表达同一个题材就更是不易了 。 迄今 ， 我还没有发现有哪一位词人在短时间内集中写出相当数量的同一题材的词作 。 词是一种慢功夫 ， 细致活 。

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