歌妓$宋代柳永靠这首词成为女人的代言人,由此收获大量“柳丝”

柳永青年时代长期流连坊曲,熟悉民间歌妓的生活,也深知她们的痛苦并真正地同情她们。在《迷仙引》里,作者表达了她们的呼声,其中蕴含着她们辛酸痛苦之情。宋代隶属娼籍中的人,情形很复杂,有的纯是出卖色相,有的侍宴侑酒,歌妓则是以小唱为职业的女艺人。民间歌妓大都是贫苦人家女子,因其家遭受灾荒或为缴纳赋税而被卖入娼家的,也有被诱拐而误入风尘的。


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柳永
宋人金盈之说:“诸女自幼丐育,或佣其下里贫家,无赖之徒,潜为渔猎;亦有良家子,为其家聘之后,以转求厚赂,误缠其中,则无以自脱,且教之歌,久而卖之。其日赋甚急,微涉退怠,鞭扑备至。年及十二三者,盛饰衣服,即为娱宾之备矣”。(《新编醉翁谈录》卷七)从柳永所描述的这位歌妓的情形来看,她也是幼年沦落娼籍的、但并非流浪于茶楼酒肆中“不呼自来筵前歌唱,临时以些小钱物赠之而去”(《东京梦华录》卷二)的下等女艺人,而是属于歌楼中较为高级的歌妓。这首词这样写到:
“才过笄年,初绾云鬟,便学歌舞。席上尊前,王孙随分相许。算等闲、酬一笑,便千金慵觑。常只恐、容易蕣华偷换,光阴虚度。已受君恩顾,好与花为主。万里丹霄,何妨携手同归去。永弃却、烟花伴侣。免教人见妾,朝云暮雨。”


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全词通过一位民间歌妓对自己所信任的男子的自述,表现她对自由生活的向往和追求。据她自己说,刚成长为少女时便学习歌舞了。古代女子年满十五岁,开始梳绾发髻,插上簪子,称为“及笄”,标志成年了。由于她身隶娼籍,学习伎艺是为了在歌筵舞席之上“娱宾”,以成为娼家牟利的工具,当然也可得到宾客一些赏钱而归自己。她们个人生活往往是很悲惨的,尤其是精神生活。在封建社会后期的市民生活中普遍盛行着拜金主义,但这位歌妓并非狂热的拜金主义者,她在华灯盛筵之前为王孙公子们歌舞侑觞,由于她年轻,色艺都好,席上尊前,随处博得王孙公子的称赞,对她的一笑,等闲(随便)地便以千金相酬,可是她意不在此,“慵觑”是懒于一顾,可见,她与一般安于庸俗生活、贪得缠头的歌妓们,意趣颇为相异。作者于此婉曲地表现了歌妓的较为高尚的品格,轻视千金而要求人们的尊重和理解。她在风尘中保持着清醒的头脑:寻觅着知音,渴望着有一个正常的人生归宿,走“从良”的道路。


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歌舞场中的女子青春易逝,有如“蕣华”的命运一样。“华”古通花,蕣华即木槿花。《诗·郑风·有女同车》“颜如蕣华”朱熹注:“蕣,木槿也,树如李,其华朝生暮落。”郭璞《游仙诗》:“蕣荣不终朝。”古人多用蕣华以喻女子青春,虽美艳而难久驻,有似朝开暮落一般。这位歌妓清楚地知道,她的美妙青春也将像蕣华会暗中很快变灭的。“光阴虚度”之后,结局如何呢?这就是常常使她感到困扰和担忧的问题。词的上片逐层地暗示了落籍从良是歌妓的唯一出路,由此很自然地在词的下片正面表达其从良的决心和愿望。
她终于在赏识者中寻觅到一位可以信任和依托的男子,便以弱者的身份和坚决的态度,恳求救其脱离火坑。他的同情、怜爱和赏识,在她看来已是“恩顾”了。歌妓犹命薄如花的女子,求他作主,求他庇护,以期改变自己的命运。“万里丹霄”意即广阔的晴空。为妓如堕溷之花,从良则不啻登天了,对于风尘中的女子来说,这是既渴望而又难以得到的。而今她有了可信任的男子,祈求着“何妨携手同归去”,共同缔造正常的家庭生活。从良之后,便表示永远抛弃旧日的生活和那些烟花伴侣,以此来洗刷世俗对她的不良印象。“朝云暮雨”,本出自宋玉《高唐赋》:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。“歌妓由于特殊的职业,送往迎来,相识者甚多,给人以感情不专、反复无常的印象。