历史|走进“非遗”:文化传承的另一种抵达

近年来 , 以非物质文化遗产为代表 , 传统文化传播频现高潮 。 看哈利·波特、哆啦A梦 , 也看孙悟空、水浒英雄长大的一代年轻人 , 开始主动走向“非遗” , 实现着文化传承的另一种抵达 。
在各种年轻人聚集的网络平台上 , 非物质文化遗产和各种新媒体形式的结合层出叠见 。 “上戏416女团”凭借京剧唱腔获赞超过2000万;国乐大师方锦龙和虚拟偶像洛天依合作的经典民歌《好一朵美丽的茉莉花》 , 实现了破次元合作;北京“面人郎”传承人、95后的郎佳子彧为钟南山、屠呦呦等人制作了生动的面人形象;自得琴社在真人表演的“古画”里奏起《长安十二时辰幻想曲》;缂丝、昆曲、皮影戏等“非遗”相关元素在现代传播介质上的呈现也越来越丰富多彩……
根据传播学“使用与满足理论” , 人们通过对媒介的使用 , 来满足自身特定的需求 。 在移动互联网深刻介入大众生活的当下 , 文化产品的形式和品类日益繁多 , 人们更趋向于基于自身需求、偏好来选择性使用 。 关于“非遗”的叙事 , 恰恰能够满足这样的文化心理需求 。
在当下快速的生活节奏中 , 需要一种情感归属;在世界多元文化的交汇中 , 更需要一种来自民族记忆深处的文化基底 。 就如同当国人吟诵起“举杯邀明月 , 对影成三人” , 自然会想起李白月下举杯的身影;说起童年心中的英雄 , 孙悟空总会占到浓墨重彩的一笔 。 非物质文化遗产对精湛技艺的不懈追求 , 对千年烟波历史浮沉的追溯 , 都肇始于民族血脉中的文化认同和情感皈依 。
如今的“非遗”传承与传播 , 正呈现出越来越明显的年轻化趋势 。 古老的传承成为今天的时尚 , 朴素的匠人成为更多年轻人的偶像 , 绽放出文化新生的活力 。
这种活力 , 不仅来自技艺和记忆的传承 , 也来自面向年轻人的叙事 。 “非遗”被活灵活现地呈现 , 创造了一条联结“历史”与“当下”的新路径 。
每项“非遗”技艺背后 , 都有其值得传唱的历史文化故事 , 有其独有的内核气质 。 就如一幅苏绣 , 它不仅是自古传承的技法 , 更是一种文化符号 。 精致的一针一线背后 , 有千百年前人声鼎沸车马如流的街巷 , 有窗边刺绣少女的美好情思 。 它像一条线索 , 能够引出一个历史时期的风貌习俗 , 一个行业的跌宕起伏 , 一个家族的兴衰故事 , 一对有情人的携手终老 。 不管是宏大叙事 , 还是细腻情感的铺陈 , 都能激发年轻人心中的共情 。
基于此基础 , 年轻人提炼热门话题 , 进行具有互动体验效果的二次创作 。 这些创作不仅形态丰富 , 还能与各种文化产品相结合 , 和不同消费阶层、文化圈层相融合 。 “非遗”的传承与创新 , 由此一步步地浸透到大众日常生活之中 。
“非遗”是历史留给我们的宝盒 , 我们通过它回看历史 , 也创造当下 。 而要让更多年轻人加入进来 , 成为“非遗泛传承人” , 在如何讲好“非遗”故事上 , 还需要“非遗”传承者、艺术加工者、技术研发者等各个领域专业人士的持续共同探索 。
【历史|走进“非遗”:文化传承的另一种抵达】(作者系上海工艺美术职业学院教师)