匪徒&青未了｜银山眷恋( 二 ) 涟水中央城店|胡学文|涟水县城

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三那青石筑成的山寨像一条展翅欲翔的巨蟒横卧在银山之巅，它那不屈不挠敢于奉献的情愫早已深深地埋进银山人的心田。它吞吐着历史的岁月，目睹着历史的兴衰，记忆着当年争夺这黄金宝地的动人故事。银山山峰耸立，壁崖数仞，南瞻新蒙，北看淄博，是往来南北之要冲，属兵家必争之地。自民国十四年即1926年，土匪猖獗。山前的重镇清泥沟遇陷，鸿福山血洗，各寨遭破，凡有血气者莫不昂首而叹。赖何策以自卫之？乡绅刘效周此时正避难银山，则认为银山是筑寨御敌之佳地，于是倡民筑寨，终因财力人力不及而未成。次年春，匪事仍紧，民皆惊慌。刘效周之三子刘俊卿不忍坐视，遂继父之志，邀约民众决议筑寨。众志唯唯，人心所向，便捐资兴工，以青石依山势围寨；寨墙设有垛口哨楼，建有指挥部，领袖刘俊卿与各村推举的寨主统一指挥，协同作战；青壮年居墙值班，以土枪土炮防守，妇女老幼运石块当武器，几千寨民时刻高度警惕来犯之敌。我想，此时寨民的凝聚力、向心力是不可怀疑的，也是无私无畏的，有攻无不可战无不胜锐不可挡之势。只有这样才能克敌制胜。筑寨将告竣工，匪徒一部自新泰、蒙阴方向浩浩荡荡直逼银山而来，附近百姓纷纷拖儿带女扶老携幼进寨逃难。寨民枪炮齐发、乱石俱下，据险扼守。土匪虽有步枪，也难以靠近，逗留数日，只得无可奈何地绕道而去了。民国十六年即1928 年，匪患丛生，蔓延于莱芜、新泰、蒙阴三县交界之境，殃民于水火之中。匪徒在银山周围疯狂越货杀人，民命千条，仅银山东邻的鸿福山就有四百余人残死于恶匪的屠刀之下，制造了骇人听闻的“红山血案”。凡闻者无不毛骨悚然，一派悲痛哀鸣世界。令人庆幸的是惟有银山寨仍坚而无恙。银山寨成了一方百姓精神和防御的依托，成了一时的灵魂之寨、精神之寨、聚力之寨。此时的人心就是山寨、就是长城。民国十七年即1929年冬，朔风呼号，狼雪漫天。数百名土匪又窜犯银山一带抢掠，红旗会各坛闻讯，号令齐发，鼓角齐鸣，迅速集结，奋力抵抗。银山及棋山、里辛、王庄、颜庄、清泥各坛的红旗会二千余人，不畏雪滑山陡，强占有利地势，对土匪形成包围之势，惊匪溃不成军，仓惶逃窜。领袖白玉堂带队英勇追杀，不幸阵亡。民国十八年即1930年，又有两股土匪夹击银山。寨民奋起练团自卫，将千余匪徒围歼。匪徒败阵不服，欲行报复。不日，二千余匪直逼银山前的陶家岭，寨民见势危急，蜂拥而至，持枪衡锋，戈矛交加，呼号漫天，烽烟四起，人声枪声不绝于耳。鲜血四溅，横尸遍地，血拼昼夜，残不忍睹。虽伤亡数十人，但仍阻匪于寨外。土匪节节败退，再不敢轻举妄动了。经受剿匪洗礼的银山人，在银山的庇护下终于得以休养生息了。
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银山寨内那块残缺不全的石碑，铭记了抗匪勇士们的名字。面对此碑，不禁想起了仙人祠里供奉的那三位山神。要说秀才吕长义选寨址有功能脱俗为神的话，那么山寨领袖刘俊卿更是功盖千秋，也当为山神；还有那率队击匪阵亡的白玉堂也是不能例外的。尊他们为神不足为过，历史上战功赫赫的关公、岳飞不也塑像于庙祠供后人敬仰吗？记下那些为保卫一方人类生存和延续而操劳、而献身的人们吧。没有他们，就没有我们，就更没有这方沸腾的热土和沸腾的生活。四伫立银山之巅，凭寨四顾，已看不到那血染山冈尸满坡的惨状，听不到那山头鼓角相闻的杀声，那高天流云已拨开了一股股滚滚烽烟，划过历史的岁月正步入现代文明，银山人的命运正接受着严峻的选择和考验。万名大军潮水般淹没了银山，在旷野里摆开了战场，以气吞山河之势进行着大规模的新一轮超乎寻常的“掠夺”，半架山伴着振聋发聩的隆隆炮声吞没了。若山寨那几千寨民挖山不止，不知要熬逝几十个春秋风雨；若寓公老翁亲此督战，不知累死多少子子孙孙。百姓见山下的大军，不是奋勇追杀，而是笑脸相迎；没有遭到大军的烧杀抢掠，而送来了大炮惊恐后的慰问。这是一支新时代的建设铁军，有铁的纪律、铁的气魄、铁的斗志。无论雪裹银山凛凛寒，还是风卷铜沟滚滚疾，他们均无所畏惧，与银山人共谱了钢城发展史上那一曲曲美妙而雄壮的乐章。银山，挣脱了矿井的一次次埋葬，粉碎了土匪的一次次包围，正经受着隆隆炮声机声的裂变和洗礼；炮声机声引来了一排排车间、一座座熔炉、一列列火车。日新月异的银山真的淌金溢银了，令人养目了，令人倾倒了，令人惊讶了。当年的迟敬德、魏忠贤也逊色了。仙人洞那坚硬的风景更加美丽了。银山，是活着的碑，含情的诗，垂青的史，时刻铭记着新世纪的辉煌。