佛印@苏轼出上联：四口围犬终成器，口多犬少，佛印的下联，却“更狠”( 二 )

佛印眼就瞪起来了，明白苏轼这是在找茬。怕是嫌弃我，为了不付人家工钱，借故刁难工匠。就他坏心眼子多，也好，我先听听。想到这，佛印微笑道：“恭敬不如从命，居士请出联。”

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苏轼朗声说：“好，那我就出上联了，且听好，四口围犬终成器，口多犬少。”
说完苏轼虽强装严肃，但那眉眼里却全是笑意。僧人和工匠，哪懂这里面的文章，于是就都看着佛印。而佛印却鼓着腮帮子，瞪着苏轼！
好你个小苏子，果然消遣我来了。啥叫“四口围犬”，不就是个“器”字吗？还“口多犬少”，分明讽刺刚才我们四对一，七嘴八舌评判石犬罢了。你个坏小子，干脆就直说 “不成器”不就得了，却搞得这么清晰脱俗！
苏轼已从佛印的反应中，猜到佛印心思，却还是一本正经的模样，道：“禅师啊，高僧！我的上联如何？可能对出？还望指教一二哦。”
佛印没奈何，吧嗒了两下嘴。他明白，苏轼这个上联虽损，却是一个拆字联，全围绕着“器”字做文章，不但对联本身就极难对出，更要命的是还必须反击苏轼，这简直难于上青天了。
可就这么认输？佛印也不甘心。为了拖延时间，便合掌说道：“居士何意，我已知了！那个，一贯都是有居士，便有小妹跟随，如何今日却不见小妹？”

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苏轼差点没笑喷！清楚佛印这么拉东扯西的，是在拖延时间。于是他扬起手中木棍，强憋着笑，点指佛印道：“休顾左右而言他，且直言，可否对此？”
哪料佛印却等着苏轼手中的木棍，那眼就变亮了，哈哈大笑道：“早已对出了，居士既然这么心急，就请听好！我的下联是，二人抬木迈步来，人短木长！”
刚才还嚣张的苏轼，立刻面露愠怒。好你个大和尚，没想到更狠，竟敢说我苏轼“见识短”。
来，在古代，也就是繁体字的写法，是这样“來”，由两个“人”，一个“木”组成！故而，二人抬木，就是一个“来”字，显然回了一个拆字联。妙就妙在最后的解释“人短木长”。
苏轼当时，是手拿着一根木棍当拐杖用呢，故而明显是在讥讽苏轼，你这人的见识太短，却还敢用木棍指着我说不成器。
佛印合掌嘿嘿一笑道：“居士，我这下联回完了，请再付给工匠一份工钱吧！”

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原来，佛印禅师已经把工钱付给了工匠，他们四位僧人，之所为围着石犬评判，无非是在争论，关于犬的一段佛家典故。
话说，佛祖当年在舍卫城传法时，一位不知行善，只知道欺压百姓的官员家，便养着一条大白狗。
一次佛祖去他家想感化此官员时，恰好官员不在，那白狗就冲了过来，对佛祖狂吠不止。
佛祖便哀怜道：“白狗啊，白狗，你过去因为愚痴、邪恶而又爱财如命，故而堕落到畜生为狗，现在还不觉悟吗？”那白狗立刻不叫了。原来这白狗便是那官员的父亲转世。
【佛印@苏轼出上联：四口围犬终成器，口多犬少，佛印的下联，却“更狠”】如今，苏轼明白原由后是连连摇头苦笑不已。闹了半天是这么回事，果然还是我“人短木长”了。