善战者#《孙子兵法》：这本“古代第一兵书”，给我们的9个心法

大家好，这里是小播读书，今天要跟大家一起共读的这本书是《孙子兵法》。
文章插图
说到“孙子兵法”大家应该都很熟悉，甚至很多人都可以说上几句，比如“知己知彼，百战不殆”、“兵者，国之大事”、“ 不战而屈人之兵，善之善者也”等等。《孙子兵法》是中国乃至世界上现存最早的兵书，也是历史上排名第一的军事著作，被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。前面我们解读了克劳塞维茨的《战争论》，这是一本书西方经典的军事著作，而我们的《孙子兵法》要比《战争论》早2300多年。《孙子兵法》是我国春秋时期，吴国的将军孙武所著，距今大约有2500年的历史。也被称为《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》。从战国以来，《孙子兵法》开始广为流传，是历代帝王将相必读经典，曾有无数人给这本书注释。古代唐太宗李世民曾说“观诸兵书，无出孙武”，近代的孙中山和毛主席都对《孙子兵法》给予过极高的评价，毛泽东评价《孙子兵法》说过：''中国古代大军事家孙武子书上 '知彼知己，百战不殆'，这句话当下仍是科学真理''。
文章插图
三国时的著名政治家、思想家、军事家曹操是第一个给《孙子兵法》注释的，他说：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣……但世人未之深亮训说，况文烦富，行于世者失其旨要，故撰为略解焉。”，意思是说：我看了那么多兵书战策，孙子是最深刻的，但世人并不掌握他的思想本质，所以我写了注解”。在曹操以后，历代共有200多家对《孙子兵法》作了注释，其中以宋本的《十一家注孙子》最为著名，这十一个注释家分别是：曹操、孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞、王皙、梅尧臣、何氏、张预。这些注释对于后人理解《孙子兵法》，推动《孙子兵法》的研究都起到了积极的作用。把《孙子兵法》引向欧洲的第一人是法国天主教耶稣会传教士约瑟夫·J·阿米欧。《孙子兵法》翻译成法文后，又有欧洲各国的学者们把《孙子兵法》翻译成英文、荷兰文、意大利文、拉丁文、希腊文、西班牙文等不同文字版本，在世界范围内广泛流传，发扬光大。《孙子兵法》全书仅6000多字，共分为十三篇，包括：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。很多人误以为“孙子兵法”是一本奇书，就像九阳真经一样，掌握了它就可以称霸天下，武功盖世；以为《孙子兵法》中充满了奇谋巧计和阴谋诡计；以为读了它就可以出奇制胜、百战不殆。但其实孙子兵法中讲的都是很浅显易懂的道理，只是我们大多数人觉得它太简单了，以至于总觉得其中有什么阴谋。而恰恰相反，所谓大道至简，《孙子兵法》讲究的是：不是战法，而是不战之法；不是战胜之法，而是不败之法；不是以少胜多之法，而是以多胜少之法。讲的都是很朴实的道理，比如：能不打就不打、打不赢也不打、打赢了不划算也不打，这是“不战之法”；比如：不是一定要打赢，也可以保持不败，这是“不败之法”；比如：一定要以多胜少、以强胜弱，不要妄想以少胜多，这是“以多胜少”；比如：一定要掌握战争的主动权，所谓“致人而不致于人”等等。听到这些，你可能会觉得，这些都是显而易见的道理呀，而且这些道理还有点被动和消极，甚至在我们现在看来有点“怂”。那它究竟为何被誉为“古代第一兵书”呢？所谓“不战之法”，孙子说“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”，意思是，百战百胜并不是最厉害的，而最厉害的是不战而胜。而如何才能不战而胜呢？这里面学问就大了，我们会在后面详细解读。另外，孙子也认为战争是劳民伤财的事情，所以，如果能不战就尽量不要战。