以马内利是什么意思 _生活经验

以马内利是什么意思？

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以马内利的意思是“上帝与我们同在” 。“以马内利”一词最早出现在《旧约》，据其中记载，当时南国犹大国正遇亚兰国与以色列国联军之攻击，以赛亚奉上帝之命去安慰犹大国国王亚哈斯，并预言一个预兆作为证明，这个预兆就是“必有童贞女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”基督教后来就用“以马内利”一词来代表“上帝与我们同在”，信徒之间常用“以马内利”表达祝福和问候。此外，在教会间信件、信徒间信件中最喜用“以马内利”一词作结尾语，来表示祝福。扩展资料基督教中的其他用语：1、哈利路亚哈利路亚，基督教宗教术语，《圣经》中常用来表示欢呼的感叹词，意思是赞美上帝。常用于教会礼仪和赞美诗词中。2、阿门阿门，希伯来文amen，意思是“真诚、实实在在的”，是犹太教、基督教的宗教用语，在礼拜和祷告时表示同意或肯定的意思。古犹太人在崇拜和集会时常齐呼“阿们”以表示赞成或支持。《新约》中耶稣用“阿们”做祈祷文的结束语，基督教沿用此词做祈祷和崇拜礼仪的结束语，表示“诚心所愿” 。
以马内利是什么意思以马内利（Emmanuel、Immanuel），又称厄玛奴耳（拉丁文Emmanuel），是一个宗教术语，源自《圣经》，意思是“天主与我们同在” 。先知以赛亚在亚哈斯国王时代给一个小孩取的名字(以赛亚书7：14) 。在亚哈斯生活里短时间实现了预言，因为当亚哈斯的敌人被击败时这个孩子还是一个娃娃(以赛亚书7：16，比较7：1) 。以赛亚所指的那个孩子很可能是亚哈斯尚未出生的儿子希西家，希西家后来成了犹太所有最伟大的国王之一。当以赛亚作预言时希西家的母亲还是一个童女，但希西家不是生于童女。他能被称为"以马内利"，因为他比以前或以后所有犹太任何的国王都信仰神(列王纪下18：5)，神表明在击败亚述人军队时他和希西家在一起(列王纪上19：35) 。
“以马内利”是啥意思？以马内利 [Yimaneili]：Emmanuel/Immanuel 。
希伯来语名字，意思是"神与我们同在"（"God is with us"）。先知以赛亚在亚哈斯国王时代给一个小孩取的名字(以赛亚书7：14) 。在亚哈斯生活里短时间实现了预言，因为当亚哈斯的敌人被击败时这个孩子还是一个娃娃(以赛亚书7：16，比较7：1) 。以赛亚所指的那个孩子很可能是亚哈斯尚未出生的儿子希西家，希西家后来成了犹大所有最伟大的国王之一。当以赛亚作预言时希西家的母亲还是一个童女，但希西家不是生于童女。他能被称为"以马内利"，因为他比以前或以后所有犹大任何的国王都信仰神(列王纪上18：5) ，神表明在击败亚述人军队时他和希西家在一起(列王纪上19：35) 。长远兑现以赛亚的预言指耶稣。他确实出于童女，他比希西家更加是"神与我们同在"(马太福音1：23) 。
圣诞佳节无论在贺卡上或诗歌里，都发现“以马内利”的名称。事实上，当耶稣降生前，天使在梦中告诉约瑟，马利亚将要生一个儿子，人要称他为以马内利（马太一：23）；意思就是神与我们同在。而这名称早在七百多年前，先知以赛亚就预言，有位童女所生的儿子要称为以马内利（以赛亚七：14），他就是犹太人所盼望的救主。
其实，以马内利这名称就已说明耶稣降生尘世的目的和方法了。原来,以马内利在希伯来原来文字中是“神来到人中间”的意思。耶稣降生世间，就是神来到人中间的实现。
为什么神要到人中间，与人同在呢？
在旧约时代，人想通过遵守律法而到神那里去。可是人虽每年都向神祈求、献一样的祭物，总不能叫自己得以完全（圣经希伯来十：1）。使人不得完全的当然是“罪” 。罪拦阻了人，使人不能到神那里去。因此，在人里面的罪的问题，必须先行解决。耶稣基督、神的儿子，原是圣洁无瑕疵的神，惟有他才有资格，免除人的罪。公义的神若要解决人的罪的问题，必须有个无罪的人，而不是无罪的神。所以这位无罪的神的儿子，必须先成为无罪的人子，才可能完成替罪的功夫。要做到这一点，这位神的儿子必须降世为人。所以他以道成了肉身，住在我们中间（以马内利），充充满满的有恩典有真理（约一：14）他既成了有肉身的人，就可以为罪人死。以无罪的“人”的身份，顶替世人的罪。使凡相信接受他的人，都能获得这预备好了的救恩，得蒙救赎，可以到父神那里去。所以他降生时，起名叫耶稣，因为他要将自己的百姓从罪恶里救出来（马太一：21）。如此看来，在旧约中人想尽办法要到神那里去，可是不能，也是不可能。在新约时代，神亲自来解决这问题，就是他使神的儿子，就是神自己，降生到人中间，与人同在。这就是以马内利了。
当然，这位以马内利最终的目的是为我们罪人死；死后复活，完成救恩，叫我们都能因信他而得拯救。可是他来到人中间，也确实是为我们活，且是丰丰满满的有恩典有真理。因为他活在我们中间（以马内利）叫我们能认识天上的神，就是那位不是人肉眼能见到的神。因他活在我们中间（以马内利），我们能看见神的公义、神的圣洁、神的怜悯、神的慈爱。因他活在我们中间（以马内利），他把天上的父神，活画在我们眼前，也深印在我们心中，这样，不再是我们设法到神那里去，而是神已经到了我们中间来，与我们同在（以马内利）。从此，我们可以亲近他、爱他、事奉他、荣耀他。同时，从这位与我们同在（以马内利）的耶稣的生活言行中，使我们基督徒明白在世上做人的原则。这种充充满满有恩典有真理的方式，也成为我们行事为人的典范。叫世人看见，这位神的儿子耶稣基督，非但降生世间，也确确实实地住在我们中间，与我们同在（以马内利）。
更奇妙的，靠着耶稣基督的救赎，有一天我们都要上到天上，坦然无惧的来到父神面前，与他永远同在。完成了旧约无法完成的一件大事。感谢神！现在这一切都完成了。因为耶稣基督降生世上，来到人中间，与我们同在——以马内利！
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“看哪，必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）来源－－《圣经》马太福音一章23节
注：耶稣这名是神所起的，以马内利是人所称的，意即神与我们同在。救主耶稣就是神与我们同在。他是神，也是神成肉体，住在我们中间。（约一14 。）他不仅是神，也是神与我们同在。
许多父母在孩子早在降生之前，就早早地为他们取好了名字，而每一个名字都是父母精心从字典或其他途径挑选出来组合而成的，名字蕴含着极深的含义和父母对孩子的期望。而我们的神在耶稣降生之前也为他预备好了合适的名字，我们的耶稣除了这个名字还有另外一个名字就叫“以马内利”，本周布布就要介绍《以马内利》这首歌，以马内利是什么意思呢？其实它是音译字，它是从原文Immanuel这个字翻过来的，它的意思就是GOD with us，就是神同在的意思。
新生婴儿的降生对整个家庭来说是件多么开心的事，但耶稣的降生却代表着救赎，是关乎整个人类的事情。其实说到以马内利，这里一定要说一个的故事。在两千多年前，圣婴降生在世上了，可是在耶稣出生之前就有天使来向马利亚报大好的信息，天使对马利亚说：“你将要生一个婴孩，而未来世界上的人要称他为以马内利”（马太福音1：23）。所以耶稣除了有你我熟悉的这个名字之外，他还被称为是神同在。
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耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现。说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在” 。）约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。
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用以马内利命名的教堂
长春圣以马内利基督大教堂又名（同在堂）始建于2008年月（预计2017年完工），是世界上最大的基督（新）教堂，位于长春市书山广场西北侧，圣殿圆顶托圣十字架，高77米，地上共七层，可以同时容纳20万人一起聚会，2层最大的主殿堂有7万个座位。
以马内利修女　
以马内利修女（Soeur Emmanulle）现年九十五岁，她是法国最受敬重的女性宗教领袖。出生于优渥的比利时家庭，获得巴黎大学哲学和宗教教学文凭。他从1931年至1970年间，先后在土耳其、突尼斯和埃及等地执教。从1971年即专心致力协助埃及穷人。
以马内利修女却花了一生的时间服务穷人，跟不公义的世界对抗。她在埃及贫民窟居住多年，终日与拾荒穷人、垃圾、家畜为伍，协助建设学校、诊所、养老院；直到1993年以85岁高龄，被上级强迫「退休」回到法国。之后她仍精力旺盛四处奔走，支持在埃及、苏丹、黎巴嫩、菲律宾等遍布世界二十多国的贫民救助与建设工作。

以马内利什么意思？

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意思是天主与我们同在。以马内利，被基督宗教认为是耶稣的另外一个名字。基督新教由英文Immanuel音译为：以马内利，是一种宗教术语，意思是天主与我们同在。出自基督宗教《圣经》，天主教由拉丁文Emmanuel音译为：厄玛奴耳。以马内利的意思是：GOD with us（上帝与我们同在）。扩展资料据其中记载，当时南国犹大国正遇亚兰国与以色列国联军之攻击，以赛亚奉上帝之命去安慰犹大国国王亚哈斯，并预言一个预兆作为证明，这个预兆就是“必有童贞女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”（以赛亚书7:14）。在亚哈斯时期，作为一个征兆，期望犹大会从外敌的侵略中获得拯救。在《新约》中的《马太福音》，天使在梦中向约瑟指出马利亚将由圣灵怀孕，就是应验先知以赛亚所说过的这个预言。以赛亚时代的以马内利和新约耶稣基督的以马内利之间，有很大的差异。前者是预表，后者是这预表的应验；前者是影，后者是实体。前者象征从外人的欺压下得释放，后者是使人脱离欺压的释放者。第一位是以马内利代表神的同在仅数年之久；第二位却是神子，要永远与人同在。
“以马内利”是什么意思？以马内利 [Yimaneili]：Emmanuel/Immanuel 。
希伯来语名字，意思是"神与我们同在"（"God is with us"）。先知以赛亚在亚哈斯国王时代给一个小孩取的名字(以赛亚书7：14) 。在亚哈斯生活里短时间实现了预言，因为当亚哈斯的敌人被击败时这个孩子还是一个娃娃(以赛亚书7：16，比较7：1) 。以赛亚所指的那个孩子很可能是亚哈斯尚未出生的儿子希西家，希西家后来成了犹大所有最伟大的国王之一。当以赛亚作预言时希西家的母亲还是一个童女，但希西家不是生于童女。他能被称为"以马内利"，因为他比以前或以后所有犹大任何的国王都信仰神(列王纪上18：5)，神表明在击败亚述人军队时他和希西家在一起(列王纪上19：35) 。长远兑现以赛亚的预言指耶稣。他确实出于童女，他比希西家更加是"神与我们同在"(马太福音1：23) 。
圣诞佳节无论在贺卡上或诗歌里，都发现“以马内利”的名称。事实上，当耶稣降生前，天使在梦中告诉约瑟，马利亚将要生一个儿子，人要称他为以马内利（马太一：23）；意思就是神与我们同在。而这名称早在七百多年前，先知以赛亚就预言，有位童女所生的儿子要称为以马内利（以赛亚七：14），他就是犹太人所盼望的救主。
其实，以马内利这名称就已说明耶稣降生尘世的目的和方法了。原来,以马内利在希伯来原来文字中是“神来到人中间”的意思。耶稣降生世间，就是神来到人中间的实现。

请问“以马内利”是什么意思？“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”－－以马内利翻出来就是“神与我们同在” 。（太一：23）
在基督耶稣降生之后，有几个博士，遥远的从东方，大约是波斯地，来到耶路撒冷，寻找新生的“犹太人之王” 。他们到伯利恒的时候，可能已经近半年过去了。还是经过天使的指引，才找到了婴孩耶稣。他们献上了黄金，没药，乳香为礼物，参拜了圣婴，然后仆仆风尘，从别的路回本地去了。他们的旅程，是为了主的降生见证。（参太二：1-12）
过了三十多年以后，有一个从南方非洲来的太监，他知道犹太教，所以远道上耶路撒冷去礼拜。像当时许多人一样，按部就班的经过献祭等礼仪，再回他的本地去。走到犹大南方的旷野，遇到了执事腓利，向他讲解先知以赛亚书记载的一段经文，就是耶稣为世人的罪在十字架上受死的事。他相信接受了耶稣作救主，欢欢喜喜的回家。他不仅把耶稣带回非洲，也把圣殿带回非洲。（参徒八：26-40）从此，他再也不必到“圣地”去礼拜了，而是因为有主的同在，信而成为圣殿，用心灵诚实敬拜神。这是何等的差别！

基督耶稣降世以前七百多年，那同一位以色列的先知以赛亚，受到圣灵的感动，就预言说：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”（赛七：14）先知书上又记着说：“他名称为奇妙”（赛九：6）。
奇妙，自然是和平常不一样。那么，这“奇妙”的主，有什么与众不同呢？
首先，他的降生与众不同。
圣经说：“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下；要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”（加四：4-5）
神作事有一定的时候。时候未到，虽然看来似乎迟延，神总不着急。到了神的时候，他一定成就，不论看来有什么不可超越的阻力。
那就是：“时候满足” 。当那时候，罗马帝国统治所知的世界，有“条条大路通罗马”的话，正是适于福音传播。那时候，希腊语文成为通用的语文，也有利于信息的传通。而先知的预言，论到基督的降临，已渐应验；而“两约之间”的四百年，耶和华沉默没有话语，以色列在渴望弥赛亚的到来。
基督耶稣的降生，是奇妙的，与常人不同；因为他不是由男人受孕，而是从童女受孕。
始祖亚当，夏娃犯罪堕落以后，神应许“原始的福音”：“女人的后裔要伤你〔蛇〕的头”（创三：15）。因此，基督耶稣没有从人的血统来的罪性，而是从圣灵藉童女成孕。神拣选了卑微而蒙大恩的童女马利亚，并且先由天使向她宣告：“主和你同在了”（路一：28）。这样，基督耶稣是奇妙的，他是“女人的后裔”，是人类历史上仅有无二的特例。
在耶稣基督降生之前，主的使者又向马利亚的未婚夫约瑟显现，告诉他，将要生的儿子，要称为“以马内利” ，翻出来就是“神与我们同在”的意思。
为什么这样说呢？因为在伊甸园里，神警告亚当，夏娃，禁止他们吃分别善恶树上的果子，违背的后果是：“因为你吃的日子必定死！”（创二：17）他们竟然吃了；但并没有死。是否神改变了主意，把死刑减判无期徒刑呢？当然不是。因为那时“死”还没有存在世界上，死的意义是1）与神分离；2）灵魂离开身体；3）永远离开神的面和他的荣光，就是永死。

“以马内利”是什么意思?以马内利(Emmanuel、Immanuel)，天主教称厄玛奴耳(拉丁文Emmanuel)，是一种宗教术语，源自基督宗教《圣经》，意思是"天主与我们同在" 。天主教即至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会--普世大公天主教会。源自希腊文的 καθολική ，译作整个、全部或普世的。在初代教会时期，就是指着整个神的教会，不分国界、语言、种族与背景而言。只要属于基督教会者，都是大公或普世的教会。与东正教、新教并称为基督教三大派别。为基督宗教中历史传承最悠久、文化沉淀最深刻、信徒最多的派别。
以马内利是什么意思啊

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以马内利，天主教称厄玛奴耳，是一种宗教术语，源自基督宗教《圣经》，意思是“天主与我们同在”来源背景先知以赛亚在亚哈斯国王时代给一个小孩取的名字(以赛亚书7：14) 。在亚哈斯生活里短时间实现了预言，因为当亚哈斯的敌人被击败时这个孩子还是一个娃娃(以赛亚书7：16 ，比较7：1) 。以赛亚所指的那个孩子很可能是亚哈斯尚未出生的儿子希西家，希西家后来成了犹太所有最伟大的国王之一。当以赛亚作预言时希西家的母亲还是一个童女，但希西家不是生于童女。他能被称为"以马内利"，因为他比以前或以后所有犹太任何的国王都信仰神(列王纪下18：5)，神表明在击败亚述人军队时他和希西家在一起扩展资料：以马内利修女以马内利修女于2008年10月20日逝世，享年100岁，她是法国最受敬重的女性宗教领袖。出生于优渥的比利时家庭，获得巴黎大学哲学和宗教教学文凭。她从1931年至1970年间，先后在土耳其、突尼斯和埃及等地执教。从1971年即专心致力协助埃及穷人。以马内利修女花了一生的时间服务穷人，跟不公义的世界对抗。她在埃及贫民窟居住多年，终日与拾荒穷人、垃圾、家畜为伍，协助建设学校、诊所、养老院；直到1993年以85岁高龄，被上级强迫「退休」回到法国。之后她仍精力旺盛四处奔走，支持在埃及、苏丹、黎巴嫩、菲律宾等遍布世界二十多国的贫民救助与建设工作。参考资料：百度百科-以马内利
以马内利是啥意思？以马内利，就是「上帝与我们同在」，或「上帝现身在我们当中」。

Imanuel 这个字是来自旧约圣经的希伯来文发音。

希伯来文跟中文有很多相像与特殊性：
一、字母是从右边往左边排列与合并，并且也是从右边往左边阅读
二、每一个字是从两三个字合并成的，例如，中文的木、林、森，江、河、海，将独立的字的意思合起来成为另一个字。

Imanuel 以马内利
Ima 同在，在一起
nu 我们的名词变化
el 上帝，很多旧约的人的姓名最后一个字都喜欢取个 el

所以，Imanuel 以马内利，就是「上帝与我们同在」。

可是，就新约圣经马太福音出现这个字，又是代表耶稣基督的降生；就完全变成一件非常非常重大的事情宣告。因为以色列人等了四百年了，就如他们在埃及当奴隶的时候，等待上帝拯救使者的出现，等了四百年之久。

在耶稣基督降生前，上帝已经有四百年的时间不跟以色列人说话。耶稣这个名字是新约希腊文的发音，旧约希伯来文就是乔舒亚，要带领以色列人进入应许地的乔舒亚；所以，在这样的时刻，耶稣是个记号。

上帝沉默了四百年之后，终于开始显现，开始向以色列人说话。并且应许只要有了耶稣的同在，就等于是上帝与他的百姓同在。所以，当大家在圣诞节听到..『请来，请来，以马内利』...这首歌的；可以稍微能体会这是一个受苦受逼迫的信徒等了四百年之后的呼求。有基督徒在写信的的结尾，也有人会使用「以马内利」来彼此祝福与彼此勉励。如罗马书 8: 31 「既是这样，还有甚么说的呢？神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？」

以马内利是什么意思？以马内利，就是「上帝与我们同在」，或「上帝现身在我们当中」。

Imanuel 这个字是来自旧约圣经的希伯来文发音。

希伯来文跟中文有很多相像与特殊性：
一、字母是从右边往左边排列与合并，并且也是从右边往左边阅读
二、每一个字是从两三个字合并成的，例如，中文的木、林、森，江、河、海，将独立的字的意思合起来成为另一个字。

Imanuel 以马内利
Ima 同在，在一起
nu 我们的名词变化
el 上帝，很多旧约的人的姓名最后一个字都喜欢取个 el

所以，Imanuel 以马内利，就是「上帝与我们同在」。

可是，就新约圣经马太福音出现这个字，又是代表耶稣基督的降生；就完全变成一件非常非常重大的事情宣告。因为以色列人等了四百年了，就如他们在埃及当奴隶的时候，等待上帝拯救使者的出现，等了四百年之久。

在耶稣基督降生前，上帝已经有四百年的时间不跟以色列人说话。耶稣这个名字是新约希腊文的发音，旧约希伯来文就是乔舒亚，要带领以色列人进入应许地的乔舒亚；所以，在这样的时刻，耶稣是个记号。

上帝沉默了四百年之后，终于开始显现，开始向以色列人说话。并且应许只要有了耶稣的同在，就等于是上帝与他的百姓同在。所以，当大家在圣诞节听到..『请来，请来，以马内利』...这首歌的；可以稍微能体会这是一个受苦受逼迫的信徒等了四百年之后的呼求。有基督徒在写信的的结尾，也有人会使用「以马内利」来彼此祝福与彼此勉励。如罗马书 8: 31 「既是这样，还有甚么说的呢？神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？」

以马内利是什么意思以马内利(Emmanuel、Immanuel)，天主教称厄玛奴耳(拉丁文Emmanuel) ，是一种宗教术语，源自基督宗教《圣经》，意思是"天主与我们同在" 。天主教即至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会--普世大公天主教会。源自希腊文的 καθολική，译作整个、全部或普世的。在初代教会时期，就是指着整个神的教会，不分国界、语言、种族与背景而言。只要属于基督教会者，都是大公或普世的教会。与东正教、新教并称为基督教三大派别。为基督宗教中历史传承最悠久、文化沉淀最深刻、信徒最多的派别。
以马内利是啥意思？以马内利，被基督教认为耶稣的另外一个名字，以马内利是音译字，是从原文Immanuel这个字翻过来的，它的意思就是GOD is with us ，就是神同在的意思。请采纳。

谁能告诉我以马内利是什么意思？以马内利是「神与我们同在」的意思，神与人同在，这是基督教最基本的教义，是其他宗教所没有的，基督教讲：神与人同在，神来寻找人，而不是人去寻找神，这是基督教很特别的一个地方。基督教所讲的「以马内利」指的是谁呢？在圣经中「以马内利」是一个专有名词，是专门用来指一个人的名字。从《新约》马太福音第1章18-25节可以知道，以马内利这个名字是天使取的，天使说；要给他取一个名字叫做耶稣，人要称他的名为「以马内利」。所以，我们讲「以马内利」讲得就是这个名字叫做耶稣的人。为什么我们称耶稣为以马内利呢？是不是耶稣基督和神之间有什么特殊的关系，为什么说我们所信的神是一位与人同在的神呢？

“以马内利”是什么意思？【以马内利是什么意思】“以马内利”的意思是：天主教称厄玛奴耳(拉丁文Emmanuel)，是一种宗教术语，源自基督宗教《圣经》，意思是"天主与我们同在" 。
来源背景：先知以赛亚在亚哈斯国王时代给一个小以马内利孩取的名字。在亚哈斯生活里短时间实现了预言，因为当亚哈斯的敌人被击败时这个孩子还是一个娃娃。以赛亚所指的那个孩子很可能是亚哈斯尚未出生的儿子希西家，希西家后来成了犹太所有最伟大的国王之一。当以赛亚作预言时希西家的母亲还是一个童女，但希西家不是生于童女。他能被称为"以马内利"，因为他比以前或以后所有犹太任何的国王都信仰神，神表明在击败亚述人军队时他和希西家在一起。
圣经记载：圣诞佳节无论在贺卡上或诗歌里，都发现"以马内利"的名称。基督教认为，当耶稣降生前，神在梦中告诉约瑟，马利亚将要生一个儿子，人要称他为以马内利;意思就是神与我们同在。而这名称早在七百多年前，先知以赛亚就预言，有位童女所生的儿子要称为以马内利，他就是犹太人所盼望的救主。因此基督教认为，以马内利这名称说明了耶稣降生尘世的目的和方法。