高适&诗词中风景人物，如何逼真又传神？高适杜甫等人是怎样做到的黄祎琦|许碧兰|苔藓|羊城|箜篌

前言周振甫《诗词例话》中，提到了“逼真和如画”，读洪亮吉的《江北》诗话，也提到了“逼真”，并且作了分类列举。
两段话放在一起欣赏，有助于理解，古人如何在山水、动物、人物三个方面，做到逼真而传神。

文章插图
一、周振甫：逼真和如画　逼真和如画是艺术批评的两个标准。看到一幅画，一个雕塑品，赞美它好，说逼真。用现代话来说，就是画得活像，雕塑得像真的一样，这是说“逼真”好。《诗词例话》
逼真，是指艺术作品就像现实中真实的事物一样。
如画，指真实的事物，如同艺术品一样。
那么作诗描摹风景事物的时候，自然是以逼真为好。但是，诗人对于“逼真”，并不是简单的描摹：
逼真的好处是有生气，有生意，是活的，所以光求外形相似是不够的。苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》：“论画以形似，见与儿童邻。……边鸾雀写生，赵昌花传神。”就是光求外形相像，只是儿童的见识；好的画，要把东西写活，要传神，这才是逼真的要求。《诗词例话》
这里还引用了苏轼的看法，画画如果只是画得象，这仅仅是儿童的见识，还要求传神。作诗同样如此。
那么，如何逼真又传神呢？看看后面的例子。

文章插图
　二、山水景物的逼真关于逼真的诗句，周振甫引用了洪迈《容斋随笔》中的一段话：
至于丹青之妙，好事君子嗟叹之不足者，则又以逼真目之。如老杜“人间又见真乘黄，“时危安得真致此”，“悄然坐我天姥下”，“斯须九重真龙出”，“凭轩忽若无丹青”，“高堂见生鹘”，“直讶松杉冷，兼疑菱荇香”之句是也。(洪迈《容斋随笔》卷十六)
“将军得名三十载，人间又见真乘黄”，出自杜甫的《韦讽录事宅观曹将军画马图》，称赞曹霸画马逼真。乘黄是古代的千里马。
“时危安得真致此，与人同生亦同死！“还是说画马，出自杜甫的《题壁上韦偃画马歌》。
“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空！”也是说画马，出自杜甫《丹青引》，赞美曹霸画玉花骢马逼真。
另有关于描摹风景的逼真，如杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“悄然坐我天姥下，耳边似已闻清猿。”是说画中的山像真实的天姥山。

文章插图
三、关于人物的逼真洪亮吉在《江北诗话》中，列举了几种不同的逼真：

「不知今夜游何处，侍从皆骑白凤凰。」逼真神仙。出自唐代诗人曹唐的古诗《游仙诗·玉诏新除沉侍郎》
「黄昏风雨黑如盘，别我不知何处去。」逼真剑侠。出自唐朝诗僧贯休《侠客诗》
「千回饮博家仍富，几处报雠身不死。」逼真豪士。出自唐代高适的《邯郸少年行》
「天寒翠袖薄，日暮倚修竹。」逼真美人。出自杜甫《佳人》
「门前债主雁行列，屋里酒人鱼贯眠。」逼真无赖。出自唐代诗人张萧远的古诗《见志》
「依倚将军势，调笑酒家胡。」逼真豪奴。出自汉朝诗人辛延年的《羽林郎》
近江宁友人燕山南《暑夜纳凉》诗云：「破芭蕉畔一丝风。」逼真穷鬼语。
陈毅《感事》云：「偏是荒年饭量加。」逼真饿鬼语。

其中比较有趣的是张萧远的古诗《见志》，活脱脱一个老赖的形象：
去岁买琴不与价，今年沽酒未还钱。
门前债主雁行立，屋里醉人鱼贯眠。