翻译&万万想不到，《易经》中的一句话竟成就了西方哲学的一个学派！

哲学被认为是全部科学之母，因为我国圣贤先哲们喜欢从整体角度论述人与自然宇宙的关系，缺乏思辨主义和逻辑推理，所以通常认为哲学的兴起、发展和繁荣都在西方，然而让人惊讶的是《易经》里的一句话，竟然影响西方哲学数千年！
这句话就是“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，出自于《易经系辞》中，简单翻译下：超过能被感知到的物体本体的，那些无形的东西就是道；能被感知到的，那些有形的存在就是器。

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《易经》的这句话非常精彩，这里面的“形”，就是有外形的、可触摸的、能感知到的东西。超越这些的就是宇宙的本源，称之为“道”，也就是道理、概念、规律等抽象的东西，进一步可以理解为能从一个或多个客观存在的事物中提炼总结，形成的普遍性的规律，和思想先驱老子提出的道，基本上是一个意思！
这里的“器”有两层含义：一个含义是说能感知到的具体器具、工具等；另一个含义是指具体事物引起的束缚和局限。孔子曾用“君子不器”来说明，不应该被实物的具体形象和用途所束缚，君子应该去领悟而且回归到无形的规律的道之中，应该思考现象背后的本质。
《易经》是我国哲学思想的源头，这里提出的“道”，是宇宙万事万物遵循的自然规律，和西方哲学中一个重要的流派非常相似，就是西方哲学中的形而上学，可以说《易经》代表了我国哲学“形而上学”的源头。

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那西方哲学中的形而上学到底是什么意思呢？这里有个很有意思的故事，在我国春秋时期，百家争鸣思想大发展的同时，古希腊的哲学、文化、艺术也在蓬勃发展，著名的百科全书式的学者亚里士多德，在这个时期大放异彩，从哲学、艺术到物理学的很多学科，都写过许多著作。
当然那个时期学术界还没有哲学、艺术、物理学这样的分类，当时希腊罗德岛有个哲学教师叫安德罗尼柯，他在传播教授亚里士多德的学术时，把亚里士多德这一大堆包罗万象的著作做了分类汇总，可在命名是犯了难。
最后叫安德罗尼柯想到一个好办法，他以“研究有形体的事物”和“研究没有形体的事物”为标准，把亚里士多德的著作分成了两大类，第一类起名叫《物理学》，希腊原文叫physics，后来演化为英语就是physics；第二类也就是亚里士多德的哲学作品，放在《物理学》的后面，安德罗尼柯就加了个meta，希腊语在后面的意思。

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预示就诞生了metaphysics这个新词，安德罗尼柯用个metaphysics新创造的词，来表明这部分著作是编排在《物理学》之后的内容，后来就泛指物理学之后的学问，也就是研究“研究没有形体的事物”的学问。
这个metaphysics翻译成汉语就叫“形而上学”，这个翻译也让人拍案叫绝。这是日本哲学家井上哲次郎的杰作，井上哲次郎是日本学院哲学的奠基人，著有《哲学词汇》一书，他在学习亚里士多德的metaphysics时，就想到《易经系辞》里这句“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，把安德罗尼柯的physics对应这里的“器”，也就是“物理学”；把metaphysics对应这里的“道”，翻译成为“形而上学”！
这可以说是中文翻译史上最棒的译名之一，完全到达了翻译界“信、达、雅”的最高境界，而提出“信、达、雅”翻译标准的著名学者严复，曾经把metaphysics翻译为“玄学”，虽然也很棒，但没有被大众接受，缺乏“形而上学”的那种神韵。