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寻找人类欲望原型的恶魔美学
俞贤穆——顶着韩国现实重压 ， 以影像思考呈现人类本身的深层本质 。
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李沧东——让残缺的现实尽量有点诗意 ， 但并不刻意美化 。
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而“复仇”作为“恨”文化的一种较为极端的外化表现 ， 也是现实主义衍生的重要题材 。
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《金福南杀人事件的始末》
比如哲学出身的朴赞郁的“复仇三部曲” ， 从哲学的高度去探讨“复仇”这一命题 。
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《我要复仇》、《老男孩》、《亲切的金子》
主人公为复仇而坚持在绝境中也要活下去的信念 ， 恰恰就来自于其内心深处“恨”的基因 ， 拒绝逆来顺受 ， 其极端的行为表现为不惜一切代价走向复仇 。
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而《金子》这部影片当中的金子把一个纯白而没有任何点缀的蛋糕拿到自己十多年未曾谋面的女儿跟前 ， 用生涩的英语说：“纯洁地活下去 ， 要清白地做人 。 ”
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氧气美女李英爱 ， 她一出场周围的空气都清透了
这即是朴赞郁对“复仇”这一行为的哲理性阐释 。
“恨”的情愫在任何社会都存在 ， 但艺术作品里的恨或复仇 ， 是一种出于现实主义考量的极端表达手法 ， 其根本动力一定是否定或鞭挞 。
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《谁是凶手》里的小赵也有金子这味儿了 ， 谁懂
也只有如此 ， 才能让这个民族的电影作品更好地融入世界主流 ， 毕竟人类的主题永远是爱与包容 。
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除了复仇以外 ， 还有另一种现实的变奏——幻想 。
《燃烧》里女主到底死没死？《寄生虫》里的父亲最后有没有从地下室走出来等等 ， 这都是对现实的一种艺术延伸手法 。
也有如《与神同行》、《釜山行》、《半岛》中现实与幻想的结合 。
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金基德的电影里充满了情景交融、虚实相生、时空转换 ， 与其说他在拍电影 ， 不如说他在进行一场怪异的实验 ， 用现实的荒诞 ， 展现灵魂的孤寂 。
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任何一种艺术形式的出现与变革都不可能横空出世 ， 它背后必定有政治、文化等复杂的社会人文因素 ， 韩国电影耐品 ， 源动力是这个民族的“恨”文化 。
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