北宋&太极图由他显名,易学造诣震古烁今,他的思想统治思想界五百多年
我们都知道明清时代科举考试的内容都是儒家理学一派,理学作为统治中国思想界五百多年的重要理论,影响我们中国直到今天。
理学的确立者是朱熹,但是朱熹同时也是一位继承者,要论理学的奠基之人还要追溯到北宋初年,有一个人总结前代儒释道三家理论,依靠自己的聪明才智,创立了一套新的学说。
朱熹的学说就是承袭自此人。
这个人就是周敦颐,他的两部重要著作就是《太极图说》和《易通》(《通书》)。
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提起周敦颐,我们现在最熟悉的应该就是他的那部著名的《爱莲说》,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”
周敦颐是北宋初年的人物,他出身官宦家庭,受到父母及其家族的恩荫步入仕途。周敦颐仕途比较顺利,但是他并不满足于做官,而是在文学思想领域投入了很大的精力。即便是在他做官期间,也不忘办学育人,他的思想影响了当时很多青年。
就连后来官至宰辅主政一时的王安石也是周敦颐的粉丝,王对周十分崇拜。
【 北宋&太极图由他显名,易学造诣震古烁今,他的思想统治思想界五百多年】
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周敦颐的学术思想主要体现在对于《周易》的再解读。在周敦颐之前,《周易》虽然是儒家至高经典之一,但是没有一套完备的解释宇宙世界的理论。
《周易》最早的占卜书,魏晋时代的王弼和唐代的孔颖达之后,《周易》则以哲学著作为主。
隋唐五代时期,《周易》与道家学说乃至佛教思想合流,经过几百年的融合,终于在北宋初年开花结果。五代末期北宋初年的陈抟道长就是融合《周易》与道教的开拓者。
周敦颐在前人的基础上,重新解读了阴阳五行与宇宙的关系,并且发明并确立了的概念。
周敦颐的《太极图说》确立了“无极”“太极”的概念,他的《易通》则是一部对《周易》理论的再解读,他认为“诚”是一切的根源。
“诚”不但是宇宙的奥秘,还是成圣作祖的基础,是在人世间能够成就事业的“感应”,就是学人成“圣”,知“理”的原动力。
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周敦颐的学说不但解决了隋唐所欠缺的哲学思想,将儒家理论在逻辑上完善,为宋代“新儒学”奠定了基础,他还阐发了前代所没有的《周易》“新概念”,为后世开创理学奠定了基础。
后世如程颐、邵雍、朱熹等人,正是在“太极”“无极”“诚”“理”的概念上发挥,最终建立了宋明理学庞大的哲学体系,成为统治中国思想界五百多年的基础。
而周敦颐理论来源的《周易》和道家思想,也稳固了他们“中华文明根基”的地位。
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