侠之大者为国为民 _生活经验

为什么说侠之大者，为国为民？侠之大者，为国为民是金庸武侠小说中非常著名的一句话，也是相当精髓的一句话，他体现了真正的侠义精神。一个真正的大侠，最重要的并不是武功有多高，权力有多大，智商如何超群，最重要的是要有一个狭义之心，也就是金庸先生所说的为国为民。这句话在金庸小说中的许多人物身上都有鲜明的体现，比如郭靖父亲郭啸天，杨康的父亲杨铁心。他们其实都是牛家村平平凡凡的村夫，没有滔天的权势，也没有超绝的武功，有的只是一颗为民为国的侠义之心。他们忠厚善良，愿意为朋友为兄弟两肋插刀，他们虽然都是平凡的人，却有着家国情怀。相反像西毒欧阳锋，或者铁掌帮帮主裘千仞那样的人，虽然有一身绝世的武功，但心里永远只惦记着自己的利益，甚至为了利益可以杀人放火，无恶不作。在金庸眼里这样的人连人也算不上，更别提大侠了。金庸的作品中还有一些人，虽然不至于像欧阳锋或裘千仞那样，但他们的眼中只有小小的武林，没有整个国家和人民。如峨眉派灭绝师太之类的所谓名门正派，口中说着要济世救民，实际上从未干过什么真正有利于国家和百姓的事情，从头到尾都只想着争夺权势，这样的人虽然不是坏人，但也称不上是大侠。总的来说，金庸先生对大侠的概念定义是很广泛的，只要有正义感，有勇气，每个人都能成为大侠，每个人都是大侠。
“侠之大者为国为民，侠之小者行侠仗义”是什么意思？1这句话讲的是行侠的最高境界是上升到国家人民的角度，为大家舍生赴死；最低境界是为了个人利益（生死存亡）。2这是金庸小说《神雕侠侣》中主人公之间的对话。历史上，如清朝的秋瑾（自号鉴湖女侠），为推翻腐败的清政府而牺牲。至于小侠，路见不平，拔刀相助，更是举不胜举。
侠之大者，为国为民出自谁口.....含义？？？？出自金庸先生你认为，侠，是一个怎样的存在。我认为，如今的侠，有两种非常具有代表性的群体。一是金庸作品里，各怀其志，远离世俗，立足于江湖，生活悠闲自在，无拘无束的一群人；这是侠之大者，帮助别人，不求回报，并且具备超出一般人的能力，勇气道德仁义，有大作为，为国为民。二是好莱坞式的在市井中某有一份差事以掩饰其具备的超能力，但是关键时候，却凭一己之力拯救整个地球的全民英雄。不管是那种侠，都是在相应的社会形态下，孵化出来的，一种超凡脱俗的存在。但是相比之下，东方的侠，是可以存在的。好莱坞式的侠，就有点扯蛋了。现实生活中，侠客是真实存在的，但是少，极少。为正义挺身而出的人，比例，真的少。人类发展至今，物质如此丰富，人们太过于满足与现状了，此时要侠有何用。所以当今，做一个侠，说不好得不到感谢不说，还会受到众人排挤:这样明明就很好，为何你要来干涉。有侠客之心的人，受了委屈，别当做了多管闲事之辈，岂不痛哉。这个世界，越来越少的人，敢于讲出自己内心的话，讲出不同的话，讲出真话了。写这段话，思想源于今天一个朋友微信上跟我说的一句话:“生活，何必认真。”言外之意，这是一个娱乐至死的时代，何必对一些事情较真，活着开心就好，管它是生是死。其实内心是有点心酸的。奉“娱乐至死”为活着的意义的人，大概永远不知道，你的生活是建立在什么基础上的。人们不是忘记了历史，而是根本不知道历史。我们的生活，是牺牲了多少人的生命换区的；我们周遭，有多少侠客在默默无闻地付出。

"侠之大者,为国为民"怎样理解?胸怀坦荡，眼界高深，为国为民，不求回报。不求财求利，不沽名钓誉。敢于承担天下大担，敢于面对逆雨疾风，甘于天下误解遗臭万年。

侠之大者为国为民侠之小者行侠仗义是什么意思侠之大者，为国为民。是金庸武侠小说的总纲。金庸小说中传达着这样一个价值观：武功高的人比不上讲仁义的人，讲仁义的人比不上为国家和人民作出贡献的人。一个人武功可以不高，但是在国家民族大义上绝对不能出错。

侠之大者，为国为民。啥意思？

文章插图

这句话的意思是：身为大侠，应能为国为民考虑、为国为民鞠躬尽瘁、为国为民死而后已。出处：金庸的《射雕英雄传》第二十回，侠之大者。原文：郭靖一面解衣就寝，一面说道：“过儿，眼前强虏压境，大宋天下当真是危如累卵。襄阳是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千万百姓便尽为蒙古人的奴隶了。我亲眼见过蒙古人残杀异族的惨状，真是令人血为之沸。”杨过听到这，想起途中蒙古兵将施虐行暴诸般可怖可恨的情景，也不禁咬得牙关格格作声，满腔愤怒。郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。”“只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”这一番说诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽知他是自己杀父之仇，却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，你死之后，我定会记得你今晚这一番话。”分析：为侠者，不但技压群雄，还要有情有义；不但要有情有义，还要心系天下。这是金庸先生在神雕侠侣中形容郭靖的话。作为一个侠客，做了点好事，做事情分的清好坏，行侠仗义。那只是普通的侠客。真正的大侠是能为国为民考虑，为国为民鞠躬尽瘁，为国为民死而后已。扩展资料：创作背景作品最初于1957到1959年在《香港商报》上连载，后收入《金庸作品集》中，连同后来的《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》一并，被称为金庸小说的“射雕三部曲” 。自1957年元旦以来，《射雕英雄传》一直在《香港商报》连载，偶尔金庸生病才会停下，比如1959年4月18日，编者告白，“金庸先生因?。涞瘛萃Ａ教臁? ，4月20日恢复。据金庸自述：写《射雕》时，他正在长城电影公司做编剧和导演，这段时期中所读的书主要是西洋的戏剧和戏剧理论，所以小说中有些情节的处理，不知不觉间是戏剧体的，尤其是牛家村密室疗伤那一大段，完全是舞台剧的场面和人物调度。《射雕英雄传》曾作过不少改动。金庸在修订时删去了一些与故事或人物并无必要联系的情节，如小红鸟、蛙蛤大战、铁掌帮行凶等等，除去了秦南琴这个人物，将她与穆念慈合二为一，同时也添加了一些新的情节，如开场时张十五说书、曲灵风盗画、黄蓉迫人抬轿与长岭遇雨、黄裳撰作《九阴真经》的经过等等。
怎样理解"侠之大者，为国为民"这句话在金庸先生的《射雕英雄传》中著作中,读者可以恍然间明悟,何谓之侠?答：“侠之大者,为国为民.”为侠者,不但技压群雄,还要有情有义；不但要有情有义,还要心系天下（这里的天下指的是国家和黎民百姓）.

侠之大者，为国为民，是谁提出来的？

文章插图

出自：金庸先生小说里的一句话：“为国为民，侠之大者。”原句：郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声“郭大侠” ，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当‘大侠’两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着“为国为民，侠之大者”这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”这一番说诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽知他是自己杀父之仇，却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，你死之后，我定会记得你今晚这一番话。”侠之大者，他们的所做所为，大都符合传统武侠的标准。如:有强烈的正义感和责任感;敢于与侵凌孤弱的豪暴之徒进行殊死的抗争;不惜牺牲自己的身家性命为别人排难解纷，报仇雪耻;在国家民族危难之时，能够挺身而出，毫不考虑个人的安危得失，甚至舍生取义，杀身成仁，等等......扩展资料：创作背景金庸武侠小说，《射雕英雄传》中，郭靖宅心仁厚，义胆忠肝，堪称“侠之大者” 。观其六岁时掩护蒙古勇士哲别，以及救出豹口下的华筝公主，便见其勇敢的天性。待到他长大成人，有一次随成吉思汉进攻撒麻尔罕，因该城城坚守固，久攻不下，成吉思汗便当众宣布：“谁能攻破此城，城中的玉帛子女全数赏他。”当郭靖用黄蓉之计攻破撒麻尔罕城后，成吉思汗果执行诺言，叫他领兵前去点收。在攻城之前，郭靖本与黄蓉计议好，破城后向成吉思汗提出解除与华筝公主的婚约。正当他要说出这个要求时，蒙古军开始屠城，城中数十万奔逃苦叫，面对此惨像，他毅然把要求改为“饶了这数十万百姓的姓命”，即使因此而与黄蓉的姻缘化为流水也在所不惜。其后在《神雕侠侣》中，两次死守襄阳，抗击蒙古大军。当金轮法王捉了他的小女儿郭襄，要挟他献城投降时，他大义凛然，不为所动，高声激励女儿慷慨就义，不可害怕，以社稷为重，儿女为轻，为国为民，不愧大侠称号。
为国为民方为侠之大者是谁说的《神雕侠侣》第二十回“侠之大者” 原文：
郭靖一面解衣就寝，一面说道：“过儿，眼前强虏压境，大宋天下当真是危如累卵。襄
阳是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千万百姓便尽为蒙古人的奴隶了。我亲眼
见过蒙古人残杀异族的惨状，真是令人血为之沸。”杨过听到这□，想起途中蒙古兵将施虐
行暴诸般可怖可恨的情景，也不禁咬得牙关格格作声，满腔愤怒。
郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是
侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。
然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定
然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后
名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
这一番说诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽知他是自己杀父之仇，
却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，你死之后，我定会记得你今晚这一番话。”

侠之大者，为国为民的全文和出自哪里为国为民——侠之大者

金庸、粱羽生笔下的武侠,甚多血性男儿。他们的所做所为，大都符合传统
武侠的标准。如：有强烈的正义感和责任感；敢于与侵凌孤弱的豪暴之徒进行
殊死的抗争；不惜牺牲自己的身家性命为别人排难解纷，报仇雪耻；在国家民
族危难之时，能够挺身而出，毫不考虑个人的安危得失，甚至舍生取义，杀身
成仁，等等。下面试举几个人物为例，以见一斑。

《飞狐外传》中的胡斐是个急人之难、行侠仗义的侠士。为了替素不相识
的贫苦农民钟阿四一家四口报仇，他穷追恶霸凤天南不舍，即使自己一见倾心
的美貌姑娘袁紫衣软语央求，也不心软，即使江湖上的好汉低声下气求他放过
凤天南，他也不罢手。胡斐的确是一个硬铮铮的汉子，是一个真正锄强扶弱的
侠士。

《射雕英雄传》中的郭靖宅心仁厚，义胆忠肝，堪称“侠之大者” 。观其
六岁时掩护蒙古勇士哲别，以及救出豹口下的华筝公主，便见其勇敢的天性。

待到他长大成人，有一次随成吉思汉进攻撒麻尔罕，因该城城坚守固，久
攻不下，成吉思汗便当众宣布：谁能攻破此城，城中的玉帛子女全数赏他。当
郭靖用黄蓉之计攻破撒麻尔罕城后,成吉思汗果执行诺言,叫他领兵前去点收。
在攻城之前，郭靖本与黄蓉计议好，破城后向成吉思汗提出解除与华筝公主的
婚约。正当他要说出这个要求时，蒙古军开始屠城，城中数十万奔逃苦叫，面
对此惨像，他毅然把要求改为“饶了这数十万百姓的姓命”，即使因此而与黄
蓉的姻缘化为流水也在所不惜。其后在《神雕侠侣》中，两次死守襄阳，抗击
蒙古大军。当金轮法捉了他的女儿郭襄，要挟他献城投降时，他大义凛然，不
为所动，高声激励女儿慷慨就义，不可害怕，以社稷为重，儿女为轻，为国为
民，不愧大侠称号。

《天龙八部》中的萧峰，父母是契丹人，因家遭大难，从小被汉人收养，
学得惊人武艺，成为丐帮帮主。后被人陷害，有意泄露出他是契丹人后裔的底
细，不容于丐帮，遂愤而离宋归辽。后来辽宋交兵，萧峰为免辽宋两国千万生
灵涂炭，力阻辽帝耶律洪基南侵。当虚竹与段誉在雁门关前擒获耶律洪基时，
萧峰又胁迫耶律退兵，要他终其一生，不许辽军一兵一卒越过宋辽疆界。耶律
洪基处此危境，只得答应退兵。萧峰是辽人，自小生长于宋，对宋辽两国俱有
深情。他既不肯侵宋，亦不愿背辽，因此在辽帝折箭答应退兵之后，便以身相
殉。萧峰之死，可以说是为解决宋辽两国间的民族矛盾而壮烈殉躯的，其凛然
正气足可与历史上的之志士仁人相媲美。

《萍踪侠影录》中的张丹枫是个亦狂亦侠的名士型侠客。他本是元末张士
诚之后世子孙。张士诚在与朱元璋争天下时，兵败被俘自杀。其后代远走漠北
　?。侗纪叽蹋?图谋推翻朱家王朝。张丹枫生在这样的环境中，自是对明朝怀有
世仇。但当瓦刺入侵中原，明英宗在土木堡被俘，明朝岌岌可危之时，他毅然
捐弃家仇，抛却富贵，尽出祖上所藏金银财物，奔走中原塞北之间，全力支持
于谦抵抗，终于挫败瓦刺首领也先的阴谋，救英宗回国。张丹枫在国家危难之
时，以民族大义为重，全不考虑个人安危得失，他的所作所为，是完全符合侠
义的标准的。

胡斐、郭靖、萧峰、张丹枫是四个为国为民的侠士典型。在金庸、梁羽生
的小说中，这类侠气纵横的人物是不少的。阅读这类“侠气多而匪气少”的武
侠小说，在消遣至余，是可以得到教益的。

金庸武侠小说中，谁才是侠之大者、为国为民的大侠？金庸的小说里面有很多为国为民的大侠角色。比如说郭靖乔峰这些都是为国为民的英雄。比如乔峰为了使得契丹不再对于宋朝抱有侵略的态度，毅然决然的和自己的族人反目。来保护这个曾经伤害过他的宋朝。而郭靖更是非常的突出，而且他在襄阳也守护了宋朝非常多年。而且面临的是当时蒙古非常强有力的进攻，甚至最后战死沙场。说到金庸他的小说里面有非常多的角色，都是为国为民的大英雄，比如说乔峰。因为他是契丹人，但是却在宋朝长大。但是他在丐帮却逐渐成为了一个顶天立地的大英雄，而且非常的乐于助人嫉恶如仇。而且不拘小节，可以说是非常豪爽的真英雄大豪杰。当然，由于他的性格也遭到了很多人的嫉妒，当然更多的人对于他来说是非常的敬佩的。当然还有另一个角色也非常的令人感动，就当然就是郭靖。而郭靖和乔峰他的生长环境并不相同，因为郭靖是在蒙古草原上生活以及长大的。可以说对于蒙古草原有着非常深厚的感情，而且成吉思汗也非常的赏识，并且想将自己的女儿嫁给他。然而他却为了宋朝，毅然决然的和蒙古断绝关系。可以是在大是大非面前分得非常清的大英雄。当然最后郭靖夫妇他们两个人战死，也为这部小说增添了非常悲凉的色彩。当然这也符合当时的社会背景，因为当时宋朝被蒙古打的节节败退，然而却有不少的英雄是为了保护自己的国土，纷纷选择站了出来抵抗强大的蒙古部落。
怎样理解金庸的侠之大者,为国为民的内涵要向郭靖那样

《神雕侠侣》中郭靖说的侠之大者和侠之小者那一段的原文是什么？帮个忙，谢谢郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是
侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。
然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定
然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后
名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”

我问诸位，何为侠？侠之小者为何？侠之大者又为何？侠，很多人第一印象都是儿时看过的武侠电影电视剧中那一个个角色了。而我比较喜欢和认同的是《射雕英雄传》中的郭靖了，郭靖心思单纯，富有正义感和民族国家意识。即使迫害过他的欧阳锋，杨康等人他也没有憎恨过他们。

金庸小说中提到“侠之大者，为国为民”，这是由书中的哪位人物提出的？1、是金庸小说中《神雕侠侣》的人物郭靖提出了。
2、"侠之大者，为国为民"出处。
第二十回“侠之大者” 原文：
郭靖一面解衣就寝，一面说道：“过儿，眼前强虏压境，大宋天下当真是危如累卵。襄
阳是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千万百姓便尽为蒙古人的奴隶了。我亲眼
见过蒙古人残杀异族的惨状，真是令人血为之沸。”杨过听到这□，想起途中蒙古兵将施虐
行暴诸般可怖可恨的情景，也不禁咬得牙关格格作声，满腔愤怒。
郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是
侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。
然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定
然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后
名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
这一番说诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽知他是自己杀父之仇，
却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，你死之后，我定会记得你今晚这一番话。”

金庸小说中提到"侠之大者，为国为民" ，这是由书中的哪位人物提出的1、是金庸小说中《神雕侠侣》的人物郭靖提出了。
2、"侠之大者，为国为民"出处。
第二十回“侠之大者” 原文：
郭靖一面解衣就寝，一面说道：“过儿，眼前强虏压境，大宋天下当真是危如累卵。襄
阳是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千万百姓便尽为蒙古人的奴隶了。我亲眼
见过蒙古人残杀异族的惨状，真是令人血为之沸。”杨过听到这□，想起途中蒙古兵将施虐
行暴诸般可怖可恨的情景，也不禁咬得牙关格格作声，满腔愤怒。
郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是
侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。
然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定
然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后
名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
这一番说诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽知他是自己杀父之仇，
却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，你死之后，我定会记得你今晚这一番话。”

侠之大者，为国为民。可乎？此诚忧国忧民明日栋梁之思也。同为大学，愚浅见：专业深研可为民，此为民，谓之孝悌，乃为小家之民;心怀高远可为国，此为国，谓之社稷，乃为九洲之国。我等弱冠之年，当以勤愚治学，景愿为国。观今日空忧牢骚众人，实国之振兴繁荣所无期，最是无用。

金庸小说中提到侠之大者，为国为民" ，这是由书中的哪位人物提出的郭靖郭靖，是金庸武侠小说《射雕英雄传》中的男主角和《神雕侠侣》中的重要角色，《倚天屠龙记》中也曾引述其相关事迹，他是贯通"射雕三部曲"的关键人物之一。他融合"九阴真经"、"降龙十八掌"和“左右互搏”三大盖世武功为一体，遂翩然翱翔，武林尊为“天下第一侠士”，黑白二道俯首称臣，号令武林群雄，率领群雄守护着南宋襄阳城的前线边境。第三次华山论剑时获得称号“北侠"新五绝之一。他生性单纯刚直，重孝义、勤奋、爱国，具备一切金庸笔下最模范的侠义精神。他用一生来彻底实现了"为国为民"这一"侠之大者"的目标，他巨大的人格力量也感染了他身边的人，包括他的家人及《神雕侠侣》的男主角杨过，无形中带领他们走向正面的人生路、改邪归正的康庄大道

金庸小说中提到“侠之大者，为国为民”，这是由书中的哪位人物提出的？郭靖是金庸小说中《神雕侠侣》的人物郭靖提出了。出自《射雕英雄传》第二十回“侠之大者” 。
”侠之大者，为国为民“出自金庸哪部小说？《神雕侠侣》
第二十回“侠之大者”
原文：
郭靖一面解衣就寝，一面说道：“过儿，眼前强虏压境，大宋天下当真是危如累卵。襄
阳是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千万百姓便尽为蒙古人的奴隶了。我亲眼
见过蒙古人残杀异族的惨状，真是令人血为之沸。”杨过听到这□，想起途中蒙古兵将施虐
行暴诸般可怖可恨的情景，也不禁咬得牙关格格作声，满腔愤怒。
郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是
侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。
然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定
然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后
名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
这一番说诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽知他是自己杀父之仇，
却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，你死之后，我定会记得你今晚这一番话。”

侠之大者,为国为民。出自哪里？大神们帮帮忙金庸先生的小说《神雕》里一句话:“侠之大者,为国为民。”希望采纳

侠之大者，谓之刺客这句话具体出处侠之大者，谓之刺客
史记里没有找到，在刺客列传、游侠列传里都没有，司马迁显然是把刺客和侠分开的，现在这句话，是后人按着自己理解的意思，把刺客也归于侠，归纳出来的
小说如临大敌: 第一季第 35 页...
靠狙击手自身的荣誉感和自康感。这就是狙击手的文化,而我将中国特种部队狙击手的文化概括为^ '刺客人"队员们静静听着。"什么是'刺客' ?司马迁的《史记》当中专门写了一章《刺客列传》^ '刺客'的精神实质是什么? '侠之大者,谓之刺客' !为了一句承诺......
侠之大者
古文里出现过的地方是在南朝.宋时期的《世说新语·轻抵》里出现过：“真长标同伐异，侠之大者”，标同伐异=党同伐异。
谢镇西书与殷扬州，为真长求会稽。殷答曰：“真长标同伐异，侠之大者。常谓使君降阶为甚，乃复为之驱驰邪？”
侠之大者，为国为民
出自金庸的小说《神雕侠侣》第二十回“侠之大者” 原文：
郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是
侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。
然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定
然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后
名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
这个到电视剧里，又变成侠之小者...侠之大者...，可能之后又有人延伸出来胸中有天下、谓之刺客之类的
也有说是梁启超说过的，侠之大者，为国为民；侠之小者，为友为邻，没找到原文。但在蒋智由为梁的《中国之武士道》写的序言里，提到了墨子，蒋序里说“此真侠之至大。。。要之所重乎武侠者，为大侠毋为小侠，为公武力毋为私武。。。夫非不勇焉，惜乎其用之为争田水、争坟墓之一小故。若扩而大之，而为保种族、强国家之事。。。“，感觉意思接近，不知道是蒋根据什么延展开说的，还是别人又归纳了一下
所以我觉得，现在常用的侠之大者......，都是出自金庸的神雕侠侣

侠之大者，为国为民，那么侠之小者呢你的想法也有道理，人的好坏本没有严格的界定的。楼上说的对，杨康我认为也不算小侠义，因为他不是金人。金人是他的杀父霸母的仇人。而且，金侵略我们的宋，为仇敌和仇国牺牲自己的是傻瓜。连卑鄙都不够格！我鄙视杨康！

“侠之大者”是什么意思?【侠之大者为国为民】侠之大者,从句式来看是定语后置句，按照现代汉语表达习惯为“大侠”，其中“之”“者”都是助词可以省略。
至于“大侠”是什么意思，无外乎专作路见不平拔刀相助之类的，劫富济贫之事的侠义之人。