孔子曰&曾国藩：话不说死，事不做绝，情不断尽

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曾国藩说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”
短短一句话，道出为人处世的真谛。
不管是说话做事，都要把握好分寸。
才能让别人舒服，让自己安心。
1
话不说死
曾国藩年轻时，曾与窦兰泉探讨学问。
没等真正理解窦兰泉所说的意思，曾国藩就开始擅自发表见解。
由于话说得太绝，语气显得虚伪强辩，像是一场丢人的表演。
事后国藩反省自己，这都是虚荣好名的心理在作怪啊！
孔子曰：“巧言令色，鲜仁矣！”
废话太多，对自己的人品也是一种损害。
曾国藩开始给自己约法三章：
话不说死、开口必诚，才能力除狂妄的恶习。
《礼记》有言：“清明在躬。”
我们身心之间，应有一种清和之气。
谈吐间使子弟后辈感受到你的恬淡慈和，邻里乡亲淋浴着你的高风亮节。
这样才可以积累善行，带来吉祥。
话说太死，神思必定混乱不清；
话说太多，情绪就必然烦燥不宁。
这两个缺点，是招惹祸事的根源。
要保持自己身心中的清和之气，首先强调的是说话要有节制。
其次要想清楚什么话该说，什么话不该说。
你说出口的每一句话，都藏着你的见识：
节制是一种修养，豁达是一种态度。
人之所以固执己见，不过是因为目光短浅。
把话说死，丢人的终究是你自己。

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2
事不做绝
儒家讲：中庸。
道家讲：不敢为天下先。
曾国藩一生朋友很多，在上官和下属之间也很得人心。
正因他以“敬恕”二字自律，从不把事做绝。
敬字当头，就会谦逊而不放狂；
恕字待人，对人对事就不会过分苛责。
无论为官还是治军，凡事都能“留有余地”。
他攻克金陵后，并不急于犒赏军士。
而是裁军、减饷，体现出“功成身退”的智慧。
他写信给鲍超说：“应该以敬约束自身，以恕对待他人。
敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；
恕则凡事留余地，功不独后，过不推诿。
常常铭记这两个字，可堪大任、获福无量。”
待人接物时，见到他人不对的地方，大抵会慷慨激愤；
若能设身处地替对方想想，就会心平气和。
曾国藩做事，论功则推于人，论过则引为己责。
保持自我节制，留三分余地给别人，自然广得人心。

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3
情不断尽
初入京为官时，曾国藩俸银尚且不多。
他却捐钱买田，救济同姓同里的贫穷者；
还经常借钱给别人，接济贫苦的亲戚。
得知六弟和九弟的岳父家有难，他还写信劝说：“你们岳父去后，家中只剩下孤儿寡母，日子很难过。
若是连我们这样的姻亲都不帮，还有谁肯去帮他们？
我家少八两银钱，也不至于被债主追上门；
他们家得八两，日子就能过得宽裕许多。
弟弟们要设身处地为岳父一家人着想，救他们于水火之中。”
彼时曾家尚未发迹，也是家境并不殷实。
七八两银子借出去，如流水泼出，再也难收回。
曾国藩却认为，做人不能太无情。
自家虽不富裕，但尚有余力，更应该多多积善修德。