蔡守@她书法功底了得，曾为毛主席刻印章，却因“克父母”被迫出家( 二 )

这一举动在当时确实需要很大勇气，街头巷尾都在谈论檀度庵不安分的尼姑悟定。就算忍受不了清规戒律，还俗过上凡人生活，也不至于嫁一个大自己12岁的有妇之夫啊！

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钤印：旧时月色龛尼古溶、溶溶月色
古溶不顾世俗眼光，她只相信她与蔡守之间的感情，于1922年与蔡守结婚。后来，蔡守特意取晏殊“梨花院落溶溶月”诗句，将古溶改名为“月色”。那一年谈月色31岁，蔡守43岁。
夫妇同开画展，轰动一时

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篆刻作品《月色冷苍松》
婚后，谈月色开始了全新的生活，与蔡守一起进行金石考古工作，广州的大街小巷、村边郊野都留下了他们的身影，夫妇二人写出了《发掘东山猫儿冈汉冢报告》《广东城砖录》等考古著述。

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蔡守谈月色旧藏
《汉鲁王墓石》旧拓片一件
谈月色对艺术更加痴迷，她要蔡守教授她墨拓和摹画古器技法，指导她篆刻，还与社会文人名士广泛接触，与黄宾虹、柳亚子、苏曼殊等吟诗作画、交流学习，使其画艺和篆刻艺术得到迅速提高。

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篆刻作品《人生何处有此境》
1933年，谈月色的篆刻技艺已崭露头角，以古玺、汉印、隶书、佛像形印、圆朱文见长，尤以瘦金书入印为创举，以朱文、汉镜文印独步天下。

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1937年作谈月色刻寿山石章
1936年，蔡守赴南京博物院履职，谈月色随同前往。在此期间，与蔡守同任南京博物院金石书画鉴定研究员的黄宾虹，对谈月色多有指导。为表感激，谈月色为黄宾虹悉心刻了多枚印章，其晚年作品上使用的印章，多为谈月色所刻。
同年秋，谈月色与蔡守在南京同办书画篆刻展，轰动一时。
抗战时期，画梅治印换粮米

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1937年冬天，日本侵略者占领南京，张牙舞爪荼毒生灵，蔡守、谈月色只好匆匆逃离。一路上饥寒交迫，历尽艰辛，尝尽人间疾苦。
满面灰尘的谈月色再不是檀度庵里素容打坐的清雅妙尼，然而，有蔡守在身旁，谈月色就心安气静，愿意陪他浪迹天涯。

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蔡守
辗转回到南京后，蔡守已年近花甲，经过一番流离，身体渐感不佳。谈月色本来就没有一般女子的娇气，历经劫难后更是无坚不摧，毅然担负起养家的重担，整日画梅、治印，换取粮米。

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文人的骨子里自有天生的、任何情境下都不可泯灭的高雅情致，诗朋画友常来他们家小聚，赋诗画画，畅论古今。这之于阴暗笼罩下的南京城，好比一缕柔和温暖的阳光。
丈夫离世，画人印人一身兼

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