蔡守@她书法功底了得,曾为毛主席刻印章,却因“克父母”被迫出家( 二 )
这一举动在当时确实需要很大勇气,街头巷尾都在谈论檀度庵不安分的尼姑悟定。就算忍受不了清规戒律,还俗过上凡人生活,也不至于嫁一个大自己12岁的有妇之夫啊!
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钤印:旧时月色龛尼古溶、溶溶月色
古溶不顾世俗眼光,她只相信她与蔡守之间的感情,于1922年与蔡守结婚。后来,蔡守特意取晏殊“梨花院落溶溶月”诗句,将古溶改名为“月色”。那一年谈月色31岁,蔡守43岁。
夫妇同开画展,轰动一时
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篆刻作品 《月色冷苍松》
婚后,谈月色开始了全新的生活,与蔡守一起进行金石考古工作,广州的大街小巷、村边郊野都留下了他们的身影,夫妇二人写出了《发掘东山猫儿冈汉冢报告》《广东城砖录》等考古著述。
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蔡守谈月色旧藏
《汉鲁王墓石》旧拓片一件
谈月色对艺术更加痴迷,她要蔡守教授她墨拓和摹画古器技法,指导她篆刻,还与社会文人名士广泛接触,与黄宾虹、柳亚子、苏曼殊等吟诗作画、交流学习,使其画艺和篆刻艺术得到迅速提高。
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篆刻作品 《人生何处有此境》
1933年,谈月色的篆刻技艺已崭露头角,以古玺、汉印、隶书、佛像形印、圆朱文见长,尤以瘦金书入印为创举,以朱文、汉镜文印独步天下。
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1937年作 谈月色刻寿山石章
1936年,蔡守赴南京博物院履职,谈月色随同前往。在此期间,与蔡守同任南京博物院金石书画鉴定研究员的黄宾虹,对谈月色多有指导。为表感激,谈月色为黄宾虹悉心刻了多枚印章,其晚年作品上使用的印章,多为谈月色所刻。
同年秋,谈月色与蔡守在南京同办书画篆刻展,轰动一时。
抗战时期,画梅治印换粮米
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1937年冬天,日本侵略者占领南京,张牙舞爪荼毒生灵,蔡守、谈月色只好匆匆逃离。一路上饥寒交迫,历尽艰辛,尝尽人间疾苦。
满面灰尘的谈月色再不是檀度庵里素容打坐的清雅妙尼,然而,有蔡守在身旁,谈月色就心安气静,愿意陪他浪迹天涯。
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蔡守
辗转回到南京后,蔡守已年近花甲,经过一番流离,身体渐感不佳。谈月色本来就没有一般女子的娇气,历经劫难后更是无坚不摧,毅然担负起养家的重担,整日画梅、治印,换取粮米。
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文人的骨子里自有天生的、任何情境下都不可泯灭的高雅情致,诗朋画友常来他们家小聚,赋诗画画,畅论古今。这之于阴暗笼罩下的南京城,好比一缕柔和温暖的阳光。
丈夫离世,画人印人一身兼
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