典籍&用十年时间从典籍中打捞被遗忘的故事，他是给妖怪上户口的男人校徽|涨知识|双叒叕

从大百科全书式的《中国妖怪故事（全集）》，到童心满满的治愈系小说《妖怪奇谭》，再到点击量破百万的妖怪文化普及节目《妖怪调查局》……这两年，80后作家张云的妖怪文化研究逐渐引发了大众和学界的共同关注。
“随着社会发展，很多妖怪故事已经慢慢被遗忘，打捞这笔文化遗产已经到了很紧迫的时候了。”曾用十年时间从典籍中“捉”出1080种妖怪的他，希望用更贴近年轻人的讲述方式，把中国妖怪介绍给大家，让五千年来流传着的故事继续讲述下去。
日本妖怪70%来自中国
张云自幼在皖北的乡村长大，那时娱乐不多，他最喜欢的，就是在村口的大槐树下，听老人们讲千奇百怪的怪谈故事。“那些故事有些是他们亲身经历的，有些是口口相传的，也有一些是念过私塾的老人从志怪小说里看来的。”这些奇谈怪论不仅让张云听得津津有味，还让他从中懂得了很多做人的道理，比如要讲诚信、要善良，等等。
后来年岁渐长，张云慢慢喜欢上了历史，他不仅读正史典籍，更爱读那些志怪笔记、传奇野史。“那是一个有趣的世界，里面时不时会蹦出让我喜欢的妖怪。”研究妖怪，成了张云的课余爱好。
真正促使他开始系统地梳理妖怪文化，是2007年的一件小事。“当时我去参观上海的一个动漫展，看到很多中学生穿着各式各样的衣服，其中就有不少妖怪打扮。我问其中一个孩子，知道自己装扮的是什么妖怪吗？他说：‘当然知道，姑获鸟、天狗、饕餮，都是日本妖怪。’”这个回答让张云大受刺激：“这些妖怪全是我们祖先创造的，在典籍中也有记载，怎么就变成日本的了呢？”
张云知道，妖怪学在日本是一门显学，“尤其是《犬夜叉》《夏目友人帐》这些妖怪动漫，对中国年轻人影响很大。”然而，另一个事实则是：“日本妖怪至少70%来自中国，日本本土的妖怪不过10%。”
在张云看来，日本妖怪文化的风靡很大原因在于它在19世纪末就建立了妖怪学，成为世界上第一个把妖怪作为一门学问加以研究的国家，并且从官方到民间集体努力，使得妖怪成为日本文化的一张闪亮名片。而这，正是妖怪的“原产地”中国所缺少的。张云下定决心，要整理出一套完整的中国妖怪名录，为中国妖怪正名。
历时十年“捉妖”1080种
中国的妖怪文化源远流长，五千年来从未断绝。想要将妖怪尽数集齐，犹如大浪淘沙，过程漫长而艰苦。而首要解决的，就是对妖怪的定义。“日本的妖怪定义对我们并不适用，其中有民族文化的差异。”经过张云的反复研究和斟酌，他将中国妖怪定义为“来源于现实生活却又超越人的正常认知的奇异怪诞的现象或者事物”。
之所以强调“来源于现实生活”，正是张云心目中妖怪学的价值所在。“正史里记录的都是帝王将相、国家大事，而普通人的生活则往往藏在这些怪谈故事中。透过古籍中的妖怪故事，我们不仅能看到当时社会的组织结构、服饰民俗、宗教伦理，还能窥见古人的人生观、价值观。”按照张云的定义，像《西游记》里那些耳熟能详的妖怪，由于完全属于文学创作，所以并不在他的研究范围之中。
为了“捉妖”，张云有七八年的时间一直奔波于各大图书馆之间，前后翻阅了《山海经》《神异经》《搜神记》《抱朴子》《博物志》等几千本古籍，从志怪笔记到正史典籍，只要有可能藏着妖怪故事，他都不会轻易放过。“有时候很久才能搜到一个妖怪，也会欣喜若狂。”
为了让年轻人更容易阅读，他又把晦涩的文言文翻译成白话文，分类整理，修改了近20稿。最终，前后历时十年创作的《中国妖怪故事》终于在去年出版，1080种妖怪建立起了一个庞大的中国妖怪体系。“写作期间，我始终都觉得这些妖怪熙熙攘攘来往于我身边。当我敲完最后一个字的时候，仿佛听到它们在我身后的欢呼声。我希望，我的孩子有一天会把这些妖怪的故事娓娓道来，并且告诉伙伴：这是我们中国人的妖怪。”