宁武子@这14个古代成语, 被世人误用了一千年！

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——《列子·黄帝》由原文可见，朝三暮四其实是形容人善用手法，同时也指人思想片面，容易被别人的花言巧语所愚弄。现在则常被用于形容某人反复无常。呆若木鸡“纪渻子【人名】为周宣王养斗鸡。十日而问：“鸡可斗已乎？”曰：“未也。方虚骄【骄傲而并无实力】而恃气【依仗气势】。”十日又问。曰：“未也。犹应影向【闻响而应，见影而动】。”十日又问。曰：“未也。犹疾视而盛气【怒目而视，气势旺盛】。”十日又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。【别的鸡大声鸣叫，它也不会为之所动】望之似木鸡矣。其德全矣。异鸡无敢应者，反走耳。”——《列子·黄帝》由原文可知，呆若木鸡是用来本来比喻精神内敛，修养到家，也就是老子所说的：”与世无争，则莫能与之争“。现在却用来形容人发傻、发愣。东施效颦'故西施病心【心口疼】而颦【皱眉】其里【村子里】，其里之丑人见之而美之【认为很美】，归【回去】亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。惜乎，而夫子其穷哉【命苦啊】！”——《庄子·天运》孔子去卫国，颜回问师金（鲁国乐师），说孔夫子这趟会怎么样。师金说，孔子命苦啊。为什么呢？因为孔子抱着仁义，如同抱着用过的刍狗（祭神用的），都已经是没用的东西了，他还当个宝儿似的到处传播却不受待见。水上行船，陆上行车，这是起码常识。看见船既然能行水，便认为也能行陆，硬要推上岸去跑跑，累到死能跑多远呢。古代好比水，现代好比陆，难道不是吗？西周好比船，鲁国好比车，难道不是吗？想把古代西周的那一套政策。包括仁啦义啦，搬到现代鲁国来推行，正如推船行陆地，费力不讨好。灵活转变政策，方能顺应现实，永远立于不败。现代和古代不一样啦，如同猿猴比周公，你老师孔子想在猿猴社会推行周公礼服，那是鬼迷心窍啊。最后师金指出，孔子把古人的那套东西用在现在人身上，就如东施效颦一样可笑。此语今天大意虽未变，但其当初所指代的深刻道理却没有多少人懂得了。

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“宁武子；邦有道则知【智，发挥才能】；邦无道则愚【装傻】。其知可及也；其愚不可及也。”——《论语·公冶长》宁武子是春秋时卫国的大夫。卫成公前期，国家形势不错，宁武子充分发挥自己的才能，也很有建树；到了后期，国势趋乱，他就表现出愚笨的样子，韬光养晦，以等待时机。愚不可及指人懂得审时度势，是一种不可多得的大智慧。现在常被理解为愚蠢到了极点，这可真是愚蠢到了极点了。危言危行“邦有道，危【正直】言危行，邦无道，危行言孙【谨慎】。”——《论语·宪问》意思是国家有道，则正言正行；国家无道，行为仍要端正，但说话要谨慎。现在常理解为危险的言行。瓜田李下“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履【瓜田不提鞋，防止被误会偷瓜】，李下不整冠【防止被人误会偷李子】”——曹植的诗《君子行》瓜田李下指容易引起嫌疑的地方。作为君子，行为要谨慎，应懂得避嫌。现在有人也知道这是一句劝善的话，但具体什么意思却不知道。还有人居然还把这四个字和‘你侬我侬’放在了一起，”瓜田李下“成了男女谈恋爱的地方，实在是让人哭笑不得。差强人意“诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度，汉【吴汉】意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝时遣人观大司马何为，还言【回来说】方修战攻之具，乃叹曰：‘ 吴公差强人意【还不错】，隐若一敌国【以一敌国】矣。’”——《后汉书·吴汉传》这个成语意思是“还可以，大体上能使人满意”。差：稍微，大致，比较。可能是因为现在把‘差’作‘差劲’理解，所以‘差强人意’成了令人不满意的意思了。不学无术“然光不学亡【无】术，暗【不懂】于大理【大道理】。”——东汉·班固《汉书·霍光传》东汉史学家班固在《汉书·霍光传》中评论霍光的功过。说他“不学无术，暗于大理”，意思是：霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。此成语只是没有学识之意，并不是指不努力，不上进。人们常说谁谁整天不学无术，这么用是不对的。