中医理论！三个比较难理解的中医理论，一旦学明白，中医水平将会很大地提升

很多人认为中医理论晦涩难懂，这种看法是不尽准确的。有关中医理论的书籍，汗牛充栋，多若繁星，虽然广而博，但却谈不上深奥。中医天人合一的整体观念、辨证论治的诊疗方式方式，其实都是很朴素的唯物主义的思维方式。即便是高度概括的中医理论，也并不抽象。之所以很多人会认为中医理论晦涩难懂，多是源于中医古籍中文字的晦涩。或是因为古代笔墨珍贵，书写不易，所以古人写作时会惜墨如金，力求简洁精炼。加之古代的表达方式、文字含义都与现代发生了很大的变化，这给后人的阅读和理解都造成了很多的困难。
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初始阅读《黄帝内经》、《伤寒论》等书籍，确实很难做到流畅，从而会产生中医理论很难懂的感觉。但如果翻阅白话版的书籍，很容易便会发现其所阐述的内容其实并不大费思量。这与现在阅读楚辞汉赋、《论语》《春秋》等书籍是一样的，初始接触时，也会有很大的阅读困难，继而产生晦涩难懂的感觉，但如果通过反复阅读，或是翻阅注解等方法，做到读通读懂并不是很困难的事情。读通读懂中医理论并非难事，所谓“秀才学医，笼中捉鸡”，但做到熟练掌握并运用则是一个层次的事情了。中医易学而难工，入门很容易，但学好却很难，这就是通常所说的“一年学个好医生，三年学个糊涂虫。”导致这种情况出现的一个重要原因，在于有很多种疾病的外在表象并不能如实反映疾病的性质、程度和病位，甚至还会呈现完全相反的假象。比如寒者热之，热者寒之，虚则补之，实则泻之等治疗方法是最为常用的，其理论也很容易理解。
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但也有很多疾病的外在表现却多是假象，比如：虽然表现为热象，但疾病性质却是寒，有些疾病虽然表现为寒，但疾病性质却为热，再比如：大虚有赢壮，至虚有盛候。对于这些疾病如果缺乏正确的辩证，治疗起来无疑将会南辕北辙。而且这些表现形式的疾病并不少见，而是很常见。今天就简单介绍三条关于这方面疾病的中医理论。因为水平有限，只是提及，不做讲解，以作抛砖引玉。一、引火归元。引火归元的理论大体为：肾为先天之本，真阴真阳寓之于里。若真阴不足，则阳无以依附，虚阳外浮；再若阴寒内盛，格阳于外，出现真寒假热的现象。中医把这种下焦之火脱离本位而上浮的情况称为火不归元，而治疗方法则为引火归元。火不归元的疾病其实非常常见，但引火归元的方法却少见使用。
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比如有些复发性的牙痛、咽痛，属于火不归元的情况是很多的。但在现实生活中，面对这类疾病多使用清热解毒类中药，或是抗生素，偶尔有效，但不能根治，且极易复发。二、甘温除大热。如果有热性症状，一般会想到使用偏寒偏凉的药物，或者是采用滋阴清热的办法，而为何要使用温热性质的药物？以及何时使用这种方法？非得要认真学习，仔细思考方可。甘温除大热这一理论，是金元时期的中医大家李东垣提出的。一般资料中对甘温除大热的解释为：脾胃气虚、阴火内炎所致的身热而烦、气高而喘、怠惰乏力、头痛、口渴、畏风恶寒、脉洪大而虚软等证。治疗宜甘温之剂益气升阳,兼泻阴火。对于这种解释总有一些摸不着头脑的感觉，因为“阴火”这一概念是李东垣的独创，李东垣之后的医家又很少使用这个概念。如果不研读李东垣的著作，也就不了解阴火为何，也就谈不上了解甘温除大热了。后来看清末医家周学海的著作，其中提到：补中益气之制，为阳虚内热设也。