子夏曰博学而笃志 _生活经验

子夏曰:博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。的翻译是课本上的吗？是的话建议买本教材。译文:子夏说:“博览群书广泛学习，并且有坚定的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

子夏曰博学而笃志切问而近思仁在其中矣的译文子夏曰博学而笃志切问而近思仁在其中矣，此句选自《论语》，本书指的是孔子及再传弟子编辑而成的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，而孔子是儒家学派的创始人，春秋末期伟大的思想家，政治家，也是我国最早的系统阐述教育思想的教育家.他的教育思想和教育方法对我国的教育产生了极大的影响，也影响了其余众多国家。意思是子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”子夏在这里说『博学而笃志』，「博学」就是广泛的求学，可见得子夏他是一个很爱搞学问的人。前面一章他说的好学实际上就是博学，不能叫好学，称为博学可以。这个「笃志」有两种讲法，第一种根据孔安国的批注，「博学而笃志」是讲「广学而厚识之也」。博学是广学。笃志，这个笃是厚的意思，是坚固的、厚重的这样的意思。笃志这个「志」在古时候往往跟「识」通用，那个识字也是念志。像「默而识之」，这个识也是讲记的意思，就是记在心里。所以志和记往往是相通的意思。换句话说，这里笃志就是记得很坚固，学了之后真的把它记住，记得很牢，也就是博闻强记这个意思。子夏他是追求这个学问，这是属于做学术了。子夏在孔门四科当中文学是最好的，他是博闻强记，从这里可以看出他的观点。学《论语》，我们最重要学孔老夫子的思想，其它的人我们可以参考，但是跟孔子所说的不一样，我们可以不接受。我们跟孔老夫子学，孔老夫子是我们的老师，我们也是孔子的私淑弟子，子夏是属于我们的大师兄。他讲的话如果跟老师讲的不一样，我们要听老师的。当然他讲得不能算错，这总是好事，博闻强记是好的。来源：锦绣·下旬刊

子夏曰：‘’博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。‘’的翻译子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
【注释】
笃志：志，意为“识” ，此为强记之义。
切问：问与切身有关的问题。
【译文】
子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”
【评析】
这里又提到孔子的教育方法问题。“博学而笃志”即“博学而强记”，再一次谈到它的重要性的问题。

子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"的意思战国孔子“博学而笃志，切问而近思”的渊源。此句出自《论语》。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
《注疏》
正义曰；此章论好学近于仁也。博，广也。驾，厚也。志，识也。言广学而厚识之，使不忘。切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。近思者，思己历未能及之事，不远思也。若泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。仁者之性纯笃，今学者既能笃志近思，故曰仁在其中矣。

译文
博学而志向坚定，好问而多想当前的事情【读解】既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫， ‘博学而笃志” 。既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”

子夏曰博学而笃志切问而近思仁在其中矣的译文

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子夏说：“欲学识渊博就要专心一志，在学问、道德上要与人相互切磋、询问并且要知晓独立思考，有德行的人就会在这里面的人群中产生。”拓展资料子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣的意思

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子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣翻译：子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思出处：《论语·子张》扩展资料：孔子的两个学生子游和子夏，在如何教授学生的问题上发生了争执，而且争得比较激烈，不过，这其中并没有根本的不同，只是教育方法各有自己的路子。孔子并不笼统反对博学强记，因为人类知识中的很多内容都需要认真记忆，不断巩固，并且在原有知识的基础上再接受新的知识。这一点，对我们今天的教育也有某种借鉴作用。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣是什么意思"博览群书广泛学习，然后能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。"

出处：

《论语·子张》
子夏曰:"博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"

注释:
笃:坚守。
志:志向。
仁:仁德。
切:恳切。
博：广泛。
近思:联系自己当前的情况思考

博学而笃志切问近而近思仁在其中矣是什么意思“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”出自于《论语·子张》，其意思是“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。翻译为白话文【译文】：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

子夏曰”博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）全文翻译子夏说：“广博的学习又志向坚定，经常询问别人并且思考，仁就在这之中了。”

子夏曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣的意思论语子夏篇。子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”的意思论语子夏篇。子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
“子夏曰博学，而笃志切问而近思仁在其中矣”是什么意思？

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【子夏曰博学而笃志】子夏曰博学，而笃志切问而近思仁在其中矣的意思为：子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”关于子夏曰博学，而笃志切问而近思仁在其中矣的更多解释：笃志：志，意为“识”，此为强记之义。切问：问与切身有关的问题。子夏曰博学，而笃志切问而近思仁在其中矣的评析：这里又提到孔子的教育方法问题。“博学而笃志”即“博学而强记”，再一次谈到它的重要性的问题。关于孔子的介绍：孔子（儒家学派创始人）孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日) ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。1、孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。2、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。3、相传他有弟子三千，其中七十二贤人。4、孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。5、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。6、其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。7、孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀” 。
子夏曰:博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(《子张》)的意思是什么子夏说广博的学识并且坚定志向恳切地提问思考最近的事情仁德在其中

子夏曰博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣里面的博是什么意思？（原文）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（译文）子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

“子夏曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣 ”是什么意思？

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意思是：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”【出自】：《论语·子张》【作品介绍】：本篇共计25章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀” 。本篇中包括的主要内容有：孔子学而不厌、不耻下问的精神；孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系，君子与小人在有过失时的不同表现，以及孔子与其学生和他人之间的对话。【作者介绍】：本文是由孔子的弟子们编纂而成。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，[1]名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今属河南省商丘市夏邑县），出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。他的学说成为中国二千多年封建文化的正统。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀” 。【论语介绍】：《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创 “语录体”。中国现传扬并学习的古代著作之一。主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书” 。《论语》，圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。周子曰：“圣学，一为之要。” 庄子曰：“道又名一，其号无双。” 月牙山人曰：“诸子之学，无文不一，无一不文。”
子夏曰博学而笃志切问而近思仁在其中矣什么意思论语子夏篇。子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
博学而笃志，切问而近思的意思是什么？

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意思是：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事。【出处】《论语·子张》——先秦·佚名子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”【译文】子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”扩展资料1、《论语·子张》创作背景《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。《论语·子张》本篇共计25章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀” 。2、《论语·子张》作者介绍孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
博学而笃志,切问而近思是什么意思?

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博学而笃志,切问而近思：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事。出处：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏（前507-？）姓卜，名商，字子夏。春秋末晋国温(今河南温县西南)人，一说卫国人。少孔子四十四岁，约生于公元前507年，卒年未详。据《史记•仲尼弟子列传》：“子夏居西河教授，为魏文侯师”，魏文候于公元前424年即位，则子夏卒年必于公元前424年之后，合享年九十多岁。扩展资料论语简介：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经” 。《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。参考资料来源：百度百科—论语
子夏曰:"博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.博学要笃志，有一个中心，意志坚定，建立人品，那么知识渊博，有如一颗好的种子，意志的坚定是肥料，培养出花和果来。内在没有一个中心，知识越渊博，思想越危险，觉得样样都有道理，容易动?。?应该是真理只有一个，要把它找出来，所以要笃志。
“切问而近思”，切问就是经验，多听多问。近思有两个意义，一个是思想要有中心，一个是不要想得太虚玄太高远，要切近的其实的思想，人生到底没有什么太高远，不必向外找，我们知道朱熹先生写一本书叫《近思录》，就是取这句话的意义。子夏教育学生，如果能做这两句话，那么孔子所标榜的“仁”这个学问的中心就有了。

这其实是秉承孔子的仁的思想体系，子夏是在这里重申。

子夏曰博学而笃志切问而近思仁在其中矣什么意思子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”