我国11世纪 , 最伟大的改革家非王安石莫属 , 他还有文学家、思想家两个身份 。 王安石的诗在罢相前后 , 思想上有明显的差异 。 罢相前 , 王安石的诗以学习杜甫诗歌为主 , 针砭时弊 , 反应社会矛盾 , 具有浓重的现实主义色彩 。 罢相后 , 他过着隐居的生活 , 陶醉于山水之间 , 抒发恬静的生活情趣 。 今天 , 我们一起来欣赏王安石笔下十首咏物诗 , 体会文字背后的深意与情趣 。
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咏物诗能够真切的反映出王安石的诗风与内涵的转变过程 , 他的咏物诗现存一百三十余首 , 题材广泛 , 包括、风、云、雪、松等等自然景物 , 也有棋、农具等文人所用事物 , 诗歌以古体句和绝句居多 。 从创作方面来看 , 王安石的咏物诗大致可以分为两类 , 其一是对物体单纯、客观的描写 , 他从多层次、多角度去描写事物 , 并用细腻的笔法将栩栩如生的事物呈现在读者面前;其二则是咏物有所寄托 , 咏物言志 , 诉说思想 , 不同的事物又可以体现作者异样的情绪与思想 。
第二类咏物诗 , 王安石在创作上是自我超越 , 诗文烙下了深刻的个人色彩 , 而这类咏物诗可以分为两个层面 。 其一 , 是借物论政 , 由物及事 。 其二 , 托物言志 , 抒发自己远大的抱负与积极用世之志向 , 这类诗思想内涵深刻 , 用意象的手法衬托出自己的胸臆与高尚德行 。 此类诗慷慨激昂 , 有舍我其谁的霸气与气派 。 所以 , 托物言志这类咏物诗 , 是可以窥探王安石各时段内心所想及当时改革期间的远大理想 , 是价值最高的咏物诗 。
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前面已经说过 , 王安石后期被罢相 , 他的诗风发生变化 , 尤其咏物诗更是明显 。 被罢相之后 , 王安石创作出一些借物喻理的诗作 。 他借助客观事物 , 表明理念与人生哲学观 , 深悟其中 , 让读者清晰天地间的至理 , 思想境界高深 。 他咏“白发” , 感悟人生 , 看破世间万物 , 坦然处之 , 不强求;他咏“红梅” , 赞美它无意争春 , 寄托自己无意权位 , 只为救济百姓之胸怀;他咏“杏花” , 寄寓自己高尚的人格和顽强的斗争意志;诸如此类的咏物 , 不胜枚举 , 诗文散发出深幽的意境 , 还能流露出诗人的思想内涵 。
值得一提的是 , 王安石的咏物诗伴随着他为官论政 , 他充分利用咏物诗的优势 , 将抽象的政务工作用实际事物表现出来 , 让抽象转变为形象 , 生动可感 , 同时利用物象孕育着政务内容 , 形成含蓄蕴藉 , 引领读者展开想象 , 释放出空间感 。 另外 , 王安石还擅长利用意象和暗喻的方式 , 表面上单纯咏物 , 文字背后与议政相关联 , 让其诗文绽放出层次感 。
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总之 , 王安石的咏物诗伴随其一生 , 细品后能够感受其一生经历 , 可以说读王安石的咏物诗 , 能够窥探其一生 。 他的咏物诗上启欧阳修和梅尧臣 , 下启苏东坡和黄庭坚 , 为宋朝诗歌主体做出巨大的贡献 。 今天 , 我们就一起来欣赏大诗人王安石的十首咏物诗 , 体会文字背后的深刻内涵与意境 。
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