潘金莲#金瓶梅｜西门庆的眼泪( 三 )

男人可能会忘记新鲜迷离的肉体，但一定不会忘记开发了他灵与欲、带他去过宇宙尽头的女人。西门庆的后宫有一座百花园，但潘金莲是一个让他真正见世面的女人。
退一步，王六儿天性好风月，样样都可在西门庆的心上。宋慧莲只是西门庆混乱生活的一部分。
西门庆与兄弟们呆在一起的日子混乱却美好——西门庆是十兄弟会的会长。到了一定年龄，一群各自被生活打磨过的男人聚在一起就是神仙日子了。
西门庆在兄弟那里也有收益吗？应伯爵付出的是笑脸，索要的是利益——他是西门庆身上的寄生虫，也是那个时代最优秀的脱口秀演员。卖笑的应伯爵也许在道德上超越了韩道国，这只是一个“视角”不同的问题，但面对应伯爵我们宽宏大量多了。
应伯爵就是西门大老板的银托子。听起来好像可有可无，事实上，那跟西门庆的人生意义有关！
大部分时候，西门庆对应伯爵的依赖超过了我们的想象。只要这个货一进门，西门庆的魂就不见了，连吴月娘都不能理解他们之间究竟牵扯着什么要紧东西——直到李瓶儿死了，西门庆几近崩溃：饭也不吃了，脸也不洗了，整日嚎啕大哭……应伯爵两句话后，西门庆乖乖吃饭去了。
西门庆做官后，寻了几条腰带，其中一条是犀牛角的。应伯爵关于旱犀角与水犀角的一通讲解，像极了一个鉴宝节目现场。这位应二爹真当自己是故宫鉴宝专家吗？作为持宝人的西门庆，他只需要有人告诉他——你就是那个捡漏的人。
男人是一个古怪的物种。男人视角就像是语言本身对我们的局限一样，离开语言我们就不会说话，借助它的时候，我们又受困于它。人类离开母系氏族的时代已经太久远了，我们骨子里是站在男人的角度看问题的。道德一直被置于父权之下，女性的视角始终被我们漠视——许多男人的主要优越感都来自自己的性别角色。
应伯爵们如果出现在我们身边，我们都会当他们是普通人。但他们凑在一起时总会发生一些奇奇怪怪的事情，我们不确定那是怎样发生的，我们习惯找出一个坏人去担责——事实上，很多时候没有人是那个确定的坏人。
在一个可耻的时代，每一个道德模范都是可疑的。应伯爵有其情义的一面，韩道国也没那么简单——西门庆死后，韩道国偷去的1000两银子是其内心积聚的妒火折现吗？
我们都没有自己想象的那么美好，如果有办法潜入人性深处，我们会发现西门庆没有那么不堪。如果有办法回到一百年前，我们发现自己都没有穿内裤的习惯，我们的鞋连左右脚都不分。

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大部分时候，我们拒绝签字只是对方的出价没有吸引力。如果价钱合适，孔子说他连自己都卖。
面对张大户的“诡计”，武大也许应该直接对潘金莲说不。他该知道自己跟一个妖娆的女人毕竟不属于同一个世界。
西门千户，是清河大巨家，富而好礼。事实上，在西门庆的认知里，一切都是生意，但他一直没有意识到自己最大的亏空是对生命的透支——所有提前支付的费用最后都变成了他临死时哽哽咽咽的泪水，十万家产一瞬间就亏完了：榨干他的是潘金莲、王六儿和宋慧莲们，债权人包括武大、花子虚和来旺……兄弟会里的酒肉朋友，以及东京那些贪婪的权贵们。
也曾仗剑天涯，也曾怒马鲜衣——所有的美食最后都变成了垃圾，某种无可替代的滋味却永远留在我们记忆里了。
西门庆在生命的最后时刻会反思自己的人生吗？这个几乎从未独处过的男人，其实是世界上最孤独的囚徒。西门庆最后真正担心的是被别人看笑话，他嘱咐妻妾们别散了，只守着他的灵位、关紧大门好好过——这才是全书最大的笑话……