入室！「周易入室」序言( 二 )

《周易入室》和《周易登堂》是不可分割的整体。《周易登堂》是解经的理论部分，《周易入室》是释典的实践部分，《周易入室》的每篇文章都是应用《周易登堂》的理论解读64卦的范例。没有《周易登堂》，《周易入室》的每篇文章都将失去依据；没有《周易入室》，《周易登堂》中的每篇文章都将成为空谈。《周易登堂》用以指导《周易入室》，《周易入室》用以验证《周易登堂》，二者相互为用，相融一体，相得益彰。《周易登堂》之于《周易入室》，如古今同声传译器，可以使我们穿越千年与古圣人对话，交流通畅，无所阻滞，无所讹传，智慧充盈，灵光闪动；《周易入室》之于《周易登堂》，则如隼入卯，如流泻渊，如玉振金声，如鸾凤和鸣，可以使我们真切地感受到，理论指导下的实践是多么畅快、和谐。

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笔者本乡野村夫，幸得读过几年圣贤之书，偶悟得自然之道、天地之理、圣人之心的万分之一二，自以为有益于国学经典的正确解读，有益于传统文化的正确传承，于是不顾位卑名浅，不避哗众取宠之嫌，不畏名家之权威，不惧诸门各派的口诛笔伐，以初生牛犊不怕虎的精神，发表了具有全新观点的《周易登堂》和《周易入室》两部释《易》著作，并自诩为“为往圣继绝学，为国学正本源”，志于弥补孔夫子之千古遗憾，以期于《易》而“彬彬矣”。吕律谐矣，雅乐奏矣。中华文化博大精深，兼容并，厚德载物者必能包容我这个自强不息者，通过正常的学术辩论，去伪存真，淘去浮沙始见金。愿优秀传统文化源清流永，好好滋润我中华民族的精神家园。
【入室！「周易入室」序言】
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二O二一年十二月初