酌酒与裴迪$王维最“凉薄”的一首诗，写尽世态炎凉，读懂了你就释怀了( 二 )

面对这种现实，王维的回答是：世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
他选择抛却世俗，投往山林。
“草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。 ”颈联由议论转入写景，而哲理便在那景致里，慢慢萌发生长。
俗世人间，是炎凉世态，人情翻覆，今日把盏饮酒，明日视如仇雠。
而大化自然，却是天地无私，万物亲仁。
草木花树，细雨春风，是一般的平等，无高下之分，无贵贱之别，无喜恶之叹。
势利、凉薄，也便何足道哉！
既不足道，那么也就不必费心烦恼，不如隐居山林，多进饮食，保重身体。
这是王维的解决之道，亦是他的人生哲学。

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时代条件在那里，唐朝时的隐士，地位自有一番清贵，单从文人士大夫“大隐”“小隐”“中隐”的议论，也可见一斑。
王维有能力，也有资本，去成为一名隐士。
然而放在现代，你要是说自己受够了世态炎凉，想去做名隐士，高卧山林，从此与世无争，不招来一个白眼，那都叫天大的幸运了。
从小马列主义就教我们了，具体问题要具体分析。
我们也需要自己的解决之道。
这个解决之道，在我，是这8个字——“大行不加，穷居不损”。
它来自《孟子尽心上》，原文是：“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。”
我的理解是：
真正的君子，得志通达时不骄傲猖狂，失意穷困时也绝不卑躬屈膝，损害自我的意志。
对己是如此，对人对事也当如此。
你得意时，我不卑躬屈膝；你失意时，我也绝不冷眼相对。

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真正的成熟，既不是自以为洞察世态，玩弄人心；也不是只看到人性晦暗的一面，从此心灰意冷，披上冷漠的外壳。
而是选择始终清醒、理智而不失宽厚、悲悯地，看待人性，面对人生。
“对人性的优点有极崇高的敬意，对人性的弱点则抱着极宽厚的悲悯。”
这是理解文学的必需，也是理解人性的必需，更是让自己懂得放下、学会释怀，活得更轻松自在的必需。
与君共勉！
【点赞】+【在看】，愿你我都能，知世故而不世故，历圆滑而弥天真。
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