烹羊宰牛且为乐

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.这是什么意思此句出自 唐代:李白 的 将进酒
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回 。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪 。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月 。
天生我材必有用,千金散尽还复来 。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯 。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停 。
与君歌一曲,请君为我倾耳听 。(倾耳听 一作:侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒 。(不足贵 一作:何足贵;不复醒 一作:不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名 。(古来 一作:自古;惟 通:唯)
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑 。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌 。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒 , 与尔同销万古愁 。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯 。——我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!

求翻译:烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.是什么意思烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.
烹羊宰牛,且图眼前欢乐,应该痛痛快快一口气喝它三百杯.

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.这是什么意思 。烹羊,宰牛,且,为乐 。太白真爽,大口吃羊肉,牛肉,还要找 群姑娘爽一下 。(且动词,文雅一点就是交欢,

烹羊宰牛且为乐 会须一饮三百杯的一饮三百杯运用了什么表现手法,作用是什么?

烹羊宰牛且为乐

文章插图

一饮三百杯运用了夸张的表现手法 , 能表现出饮者的豪迈,又不给人空洞浮夸感 。《将进酒》篇幅不算长 , 却五音繁会,气象不凡 。它笔酣墨饱,情极悲愤而作狂放,语极豪纵而又沉着 。全篇具有震动古今的气势与力量,这诚然与夸张手法不无关系,比如诗中屡用巨额数字“三百杯”、“斗酒十千”等,其根源就在于它那充实深厚的内在感情,那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪 。此外,全篇大起大落,诗情忽翕忽张 , 由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”,回应篇首 , 如大河奔流 , 有气势,亦有曲折,纵横捭阖,力能扛鼎 。扩展资料诗歌在表达人生几何,及时行乐,圣者寂寞,饮者留名的虚无消沉思想 , 愿在长醉中了却一切 。诗的开头六句,写人生寿命如黄河之水奔腾入海,一去不复重返,如此 , 应及时行乐,莫负光阴 。“天生”十六句,写人生富贵不能长保,因而“千金散尽”“且为乐” 。同时指出“自古圣贤皆寂寞” , 只有“饮者留名”千古 , 并以陈王曹植为例,抒发了诗人内心的不平 。“主人”六句结局,写诗人酒兴大作,“五花马”、“千金裘”都不足惜,只图一醉方休 。本诗深沉浑厚,气象不凡 。情极悲愤狂放,语极豪纵沉着,大起大落,奔放跌宕 。诗句长短不一 , 参差错综;节奏快慢多变,一泻千里 。表达了诗人旷达的胸怀 。“天生我材必有用”句,是诗人自信为人的自我价值,也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情 。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯 。——《醉酒歌》李白李白
全文是
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回 。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪 。
人生得意须尽欢 , 莫使金樽空对月 。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯 。
岑夫子、丹丘生:将进酒 , 杯莫停 。
与君歌一曲,请君为我侧耳听 。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒 。
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名 。
陈王昔时宴平乐 , 斗酒十千恣欢谑 。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌 。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒 , 
与尔同销万古愁 。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯 。造句1、这句话里只有这三样,若是说吃饭,柳逸想到了烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯,正是李太白的将进酒 。
2、烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯!岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停 。
3、烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯!三百杯!
4、烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯 。
5、还有“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”,另外还有一些三言句,五言句和七言句夹杂在一起,但诗中还是有一些整句 。

求“烹羊宰牛且为乐”中的“且”的词义与词性一、且,暂且;姑且 。做副词 。
且的其它用法
1、读 jū,用在句末,相当于“啊” 。
狂童之狂也且 ——《诗·郑风·褰裳》

2、读 qiě,做副词 。
(1)将近;几乎
年且九十 ——《列子·汤问》

(2)将要;即将 。

且为之奈何 ——《史记·项羽本纪》
以为且噬己矣 ——唐· 柳宗元《三戒》

(3)又;而且 。表示并列关系 。

君子有酒 , 旨且多 ——《诗·小雅》
行牧且荛 ——唐· 柳宗元《童区寄传》
连拜且泣 ——宋· 王谠《唐语林·雅量》

(4)抑或;或者 。表示选择关系 。
王以天下为尊秦乎?且尊 齐乎”——《战国策》
是且非邪 ——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

(5)尚且;况且;还 。表示递进关系 。
且焉置土石 ——《列子·汤问》
且北方之人,不习水战 ——《三国志》
且人患志之不立 ——《世说新语·自新》
臣死且不避,卮酒安足辞 。——《史记·项羽本纪》
为众人师且不敢 。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(6)若;假如 。表示假设关系 。

且静郭君听 辨而为之也,必无今日之患也 ——《吕氏春秋》
且复妄言 ——明· 高启《书博鸡者事》

(7)用来加强语气,表示某事物的极端的、假设的或不可能有的情况或事例。

(8)又…又… 。连用以表示两件事同时并进 。


3、读 qiě,做代词 。此;这;今 。
匪且有且,匪今斯今 。——《诗·周颂·载芟》 。毛传:“且,此也 。”


二 、句子出处及解释
“烹羊宰牛且为乐”语出唐代大诗人李白的《将进酒》:“”烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯” 。
意思是:烹羊宰牛 , 尽情地欢乐吧,要喝就一下子喝它三百杯 , 喝它个痛快 。
此句深蕴在骨子里的豪情,绝非装腔作势者可得其万一 。与此气派相当 , 作者描绘了一场盛筵,那决不是“菜要一碟乎,两碟乎?酒要一壶乎 , 两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”,不喝上“三百杯”决不甘休 。筵宴中展示的痛快气氛,诗句豪壮 。
《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗 。此诗为李白长安放还以后所作,思想内容非常深沉,艺术表现非常成熟,在同题作品中影响最大 。诗人豪饮高歌 , 借酒消愁,抒发了忧愤深广的人生感慨 。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀 , 体现出强烈的豪纵狂放的个性 。

烹羊宰牛且为乐是什么意思烹羊宰牛且为乐释义:
我们烹羊宰牛姑且作乐

烹羊宰牛且为乐,下一句是什么?烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯 。
——我们烹羊宰牛姑且作乐 , (今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!

古诗!!烹羊宰牛且为乐,下一句是什么?会须一饮三百杯 。出自李白《将进酒》 。

烹羊宰牛且为乐下句是什么会须一饮三百杯

烹羊宰牛且为乐:下一句呢会须一饮三百杯
出自李白《将进酒》
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回 。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月 。
天生我材必有用 , 千金散尽还复来 。
烹羊宰牛且为乐 , 会须一饮三百杯 。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停 。
与君歌一曲,请君为我倾耳听 。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒 。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名 。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑 。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌 。
五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁!

烹羊宰牛且为乐下一句烹羊宰牛且为乐下一句 :会须一饮三百杯 。
出自:李白《将进酒》
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回 。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!
人生得意须尽欢 , 莫使金樽空对月 。
天生我材必有用,千金散尽还复来 。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯 。
岑夫子,丹丘生 , 将进酒,杯莫停 。
与君歌一曲,请君为我倾耳听 。
钟鼓馔玉不足贵 , 但愿长醉不复醒 。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名 。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑 。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌 。
五花马、千金裘,呼儿将出换美酒 , 
与尔同销万古愁!

“烹羊宰牛且为乐”的且怎样翻译“烹羊宰牛且为乐”的且翻译为姑且 。
全句意思:烹羊宰牛姑且作乐 。
出自:将进酒·君不见【作者】李白 【朝代】唐
原文:
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回 。
君不见,高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪 。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月 。
天生我材必有用,千金散尽还复来 。
烹羊宰牛且为乐 ,  会须一饮三百杯 。
岑夫子,丹丘生, 将进酒,杯莫停 。
与君歌一曲, 请君为我倾耳听 。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒 。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名 。
陈王昔时宴平乐 ,  斗酒十千恣欢谑 。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌 。
五花马 ,  千金裘 ,  呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁 。
译文:
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,
波涛翻滚直奔东海,再也没有回来 。
你没见那年迈的父母,对着明镜感叹自己的白发 。
年轻时的满头青丝如今已是雪白一片 。(喻意青春短暂)
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,
不要让这金杯无酒空对明月 。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,
黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来 。
我们烹羊宰牛姑且作乐 , 
(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
岑夫子和丹丘生?。?br>快喝酒吧!不要停下来 。
让我来为你们高歌一曲,
请你们为我倾耳细听:
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,
只希望醉生梦死而不愿清醒 。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,
只有那会喝酒的人才能够留传美名 。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道 , 
斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐 。
主人呀,你为何说我的钱不多?
只管买酒来让我们一起痛饮 。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,
把你的小儿喊出来 , 都让他拿去换美酒来吧 。
让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!

烹羊宰牛且为乐,下句是啥会须一饮三百杯

李白的"一天须饮三百杯"全诗和解释,急6襄阳歌》
李白

落日欲没岘山西 , 倒著接篱花下迷 。
襄阳小儿齐拍手 , 拦街争唱白铜鞮.
傍人借问笑何事,笑杀山翁醉似泥 。
鸬鹚杓,鹦鹉杯 。
百年三万六千日 , 一日须倾三百杯 。
遥看汉水鸭头绿,恰似葡萄初酦醅 。
此江若变作春酒 , 垒麹便筑糟丘台 。
千金骏马换小妾,笑坐雕鞍歌落梅 。
车傍侧挂一壶酒,凤笙龙管行相催 。
咸阳市中叹黄犬 , 何如月下倾金罍 。
君不见晋朝羊公一片石,龟头剥落生莓苔 。
泪亦不能为之堕 , 心亦不能为之哀 。
清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推 。
舒州杓,力士铛,与尔同死生 。
襄王云雨今安在,江水东流猿夜声 。


是不是这个?

开元十三年(725),李白从巴蜀东下 。十五年,在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚 。襄阳离安陆不远,这首诗可能写在这一时期 。它是李白的醉歌,诗中用醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是用更带有诗意的眼光来看待一切,思索一切 。
诗一开始用了晋朝山简的典故 。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回 。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知 。复能骑骏马,倒着白接

《将进酒》“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”和“陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑”的典故故事是什么第一句没听说过有什么典故?。?br>第二句:
三国诗人曹植在《名都篇》中描写洛阳饮宴时说:“归来宴平乐,美酒斗十千 。”曹植被称为才高八斗(朝宋文学家谢灵运:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗 。”),尽管身怀利器,抱负不凡,却受到政治上的打击(亲哥哥 , 魏武帝曹丕),郁郁不得志 。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑 。此句出自哪啊,有何解释谁知道意思是
陈王曹植曾在平乐观大摆酒宴,畅饮名贵好酒,尽情欢乐 。

出自 李白《将进酒》
体裁:【乐府】

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回 。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪 。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月 。
天生我材必有用,千金散尽还复来 。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯 。
岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停 。
与君歌一曲,请君为我侧耳听 。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒 。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名 。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑 。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌 。
五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁 。

下列诗句使用了典故的一句是A.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯 。B.陈王昔时宴平乐 , 斗酒十千恣B“陈王昔时宴平乐”用典 。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.(出自哪首诗作者是谁)高中课本唐诗宋词选修课本第一课

"烹羊宰牛且为乐"源自谁的诗句将进酒
朝代:唐代
作者:李白
原文:
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回 。
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪 。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月 。
天生我材必有用,千金散尽还复来 。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯 。
岑夫子 , 丹丘生,将进酒,杯莫停 。
与君歌一曲,请君为我倾耳听 。(倾耳听 一作:侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒 。(不足贵 一作:何足贵;不复醒 一作:不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名 。(古来 一作:自古;惟 通:唯)
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑 。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌 。
五花马 , 千金裘 , 呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁 。
译文
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,
波涛翻滚直奔东海,再也没有回来 。
你没见那年迈的父母,对着明镜感叹自己的白发 。
年轻时的满头青丝如今已是雪白一片 。(喻意青春短暂)
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,
不要让这金杯无酒空对明月 。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,
黄金千两(就算)一挥而?。不故悄芄辉俚美?。
我们烹羊宰牛姑且作乐,
(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
岑夫子和丹丘生?。?br>快喝酒吧!不要停下来 。
让我来为你们高歌一曲,
请你们为我倾耳细听:
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,
只希望醉生梦死而不愿清醒 。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,
只有那会喝酒的人才能够留传美名 。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,
斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐 。
主人呀 , 你为何说我的钱不多?
只管买酒来让我们一起痛饮 。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,
把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧 。
让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!

烹羊宰牛且为乐中为的读音、主人何为言少钱中为的读音烹羊宰牛且为乐

中为的读音

wéi==做,行,做事


主人何为言少钱

中为的读音

wèi==表目的

‘主人何为言少钱’中的为怎么读?
烹羊宰牛且为乐

文章插图

“为”,读作wèi,意思是为什么 。【出处】《将进酒》——唐·李白钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒 。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名 。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑 。主人何为言少钱,径须沽取对君酌 。【白话译文】山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵,只希望能醉生梦死而不愿清醒 。自古以来圣贤都是孤独寂寞的 , 只有会喝酒的人才能够留传美名 。陈王曹植当年设宴平乐观,喝着名贵的酒纵情地欢乐 。你为何说我的钱不多?只管把这些钱用来买酒一起喝 。扩展资料1、《将进酒》创作背景关于这首诗的写作时间,说法不一 。黄锡珪编的《李太白编年诗集目录》记录为天宝十一载(公元752年) 。天宝(公元742年正月—756年七月)年间李白离开京城后,周游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作 。2、《将进酒》鉴赏杜甫盛赞李白的诗说“笔落惊风雨 , 诗成泣鬼神”,李白自己也十分自负地说“兴酣落笔摇五岳,诗成啸傲凌沧洲”,他的诗极富浪漫主义色彩,想象丰富,极尽夸张之能事,一旦诗兴大发之时 , 豪情便喷薄而出,一泻千里,但又收放自如,达到了极高的艺术境界,《将进酒》即为明证 。李白在由入世到出世这条路上,强烈的自我意识与浓厚的主观色彩使得李白对待出世和入世的态度具有两面性 。“陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑” , 李白与曹植怀有相同的情感 。曹植被贬为王,又遭曹丕打压,终生郁郁不得志,空负一身才华 。李白将自己比之于曹植,感叹之余又想表现出洒脱,其情态可见凄凉 。
“主人何为言少钱”中的“为”读几声?(原文)“主人何为言少钱”
(参考译文)主人?。?你为什么说钱已经不多?
“为”wèi
1. 替,给:为民请命 。为虎作伥 。为国捐躯 。
2. 表目的:为了 。为何 。
3. 对,向:不足为外人道 。
4. 帮助,卫护 。
(在此处,“为”当‘为何’使用,因此,应该读:wèi )

将进酒正确全文及拼音《将进酒》原文带拼音版
qiāng jìn jiǔ
将 进 酒
jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái,bēn líu dào haǐ bú fù huí
君 不 见 黄 河 之 水 天 上 来,奔 流 到 海 不 复 回.
jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà ,zhāo rú qīng sī mù chéng xuě
君 不 见 高 堂 明 镜 悲 白 发,朝 如 青 丝 暮 成 雪.
rén shēng dé yì xū jìn huān ,mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè
人 生 得 意 须 尽 欢,莫 使 金 樽 空 对 月.
tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng ,qiān jīn sàn jìn huán fù lái
天 生 我 材 必 有 用,千 金 散 尽 还 复 来.
pēng yáng zaǐ niú qǐe wéi lè ,huì xū yì yǐn sān bǎi bēi
烹 羊 宰 牛 且 为 乐,会 须 一 饮 三 百 杯.
cén fū zǐ ,dān qīu shēng ,qiāng jìn jǐu ,bēi mò tíng
岑 夫 子,丹 丘 生,将 进 酒,杯 莫 停.
yǔ jūn gē yì qǔ ,qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng
与 君 歌 一 曲,请 君 为 我 倾 耳 听.
zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì ,dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng
钟 鼓 馔 玉 不 足 贵,但 愿 长 醉 不 复 醒.
gǔ lái shèng xián jiē jì mò ,wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng
古 来 圣 贤 皆 寂 寞,惟 有 饮 者 留 其 名.
chén wáng xī shī yàn píng lè ,dǒu jǐu shī qiān zì huān nǜe
陈 王 昔 时 宴 平 乐,斗 酒 十 千 恣 欢 谑.
zhǔ rén hé wèi yán shǎo qián ,jīng xū gū qǔ duì jūn zhuó
主 人 何 为 言 少 钱,径 须 沽 取 对 君 酌.
wǔ huā mǎ ,qiān jīn qíu
五 花 马,千 金 裘,
hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ ,yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu
呼 儿 将 出 换 美 酒,与 尔 同 销 万 古 愁.
《将进酒》作者简介
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙” 。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州 。李白存世诗文千余篇 , 有《李太白集》传世 。762年病逝 , 享年61岁 。其墓在今安徽当涂 , 四川江油、湖北安陆有纪念馆 。

李白 将进酒 将字的读音到底是什么??公元752年 , 李白和岑勋去嵩山拜访好友元丹丘 , 在酒席宴中,李白借酒浇愁 , 借题发挥 , 感叹人生易老 , 同时抒发自己怀才不遇的心情 。“将”字读音一直存分歧 , 这里取qiang音,意“请” 。
“烹羊宰牛且为乐”出自哪首诗?
烹羊宰牛且为乐

文章插图

《将进酒》-唐代-李白君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回 。君不见 , 高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪 。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月 。天生我材必有用,千金散尽还复来 。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯 。岑夫子,丹丘生 , 将进酒 , 杯莫停 。与君歌一曲,请君为我倾耳听 。钟鼓馔玉不足贵 , 但愿长醉不复醒 。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名 。陈王昔时宴平乐 , 斗酒十千恣欢谑 。主人何为言少钱,径须沽取对君酌 。五花马 , 千金裘 , 呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁 。译文你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,再也没有回来 。你没见那年迈的父母,对着明镜感叹自己的白发 。年轻时的满头青丝如今已是雪白一片 。(喻意青春短暂)(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月 。每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而?。?它也还是能够再得来 。我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!岑夫子和丹丘生?。】旌染瓢桑〔灰O吕?。让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒 。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名 。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道 , 斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐 。主人呀,你为何说我的钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮 。那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘 , 把你的小儿喊出来 , 都让他拿去换美酒来吧 。让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!作者简介李白李白(701~762) , 字太白 , 号青莲居士 。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人 。有“诗仙”之美誉 , 与杜甫并称“李杜” 。其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱 。诗风雄奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音律和谐多变,善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩 , 达到盛唐诗歌艺术的巅峰 。存世诗文千余篇,有《李太白集》30卷 。
《将进酒》中烹羊宰牛且为乐的乐读什么?呼儿将出换美酒的将读什么?请君为我倾耳听还是侧耳听?整篇的意烹羊宰牛且为乐的乐读le
呼儿将出换美酒的将读jiang
请君为我倾耳听是倾

你难道没有看见,汹涌奔腾的黄河之水,
有如从天上倾泻而来?它滚滚东去,奔向东海,永 远不会回还.
在高堂的明镜里看见自己的头发由黑变白,不觉悲从中来 。
早晨还是满头青 丝,傍晚却变得如雪一般.
因此,人生在世每逢得意之时,理应尽情欢乐,
切莫让金杯空对 皎洁的明月.
既然老天造就了我这栋梁之材,就一定会有用武之地 , 
即使散尽了千两黄金, 也会重新得到.
烹羊宰牛姑且尽情享乐,
今日相逢,我们真要干杯三百.
岑夫子,丹丘生, 请快喝不要停,
我为你唱一首歌,
请你们侧耳为我细细听.
那些豪门贵族的富贵生活没有什么了不起的,
但愿永远沉醉不愿清醒.
自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞,
唯有寄情美酒的人才能留下美名.
陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴,
即使一斗酒价值十千也在所不惜,恣意畅饮.
主人啊,你为什么说钱已经不多,
快快去买酒来让我们一起喝个够.
牵来名贵的五花马,取出价钱昂贵的千金裘,
统统用来换美酒,
让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁!

天生我才必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.【烹羊宰牛且为乐】唐代诗人李白 《将进酒》
人生在世,有许多人每天都在为柴米油盐而操劳,为蝇头小利而乐而忧,更有甚者为金钱的纠纷而反目成仇 。许多人都说金钱是身外之物 , 然而从古到今为金钱铤而走险者不计其数 。
在名利面前人们往往会丧失理智 , 铤而走险 。名与利对于人类来讲是一种永远的诱惑 。名利有时候会令一个人的生活放射出美丽的光彩,但那不过是烟火似的灿烂 。多少豪富之人成为金钱的奴隶,成名之人又叹“高处不胜寒”,他们为了名利耗费了一生的精力 , 最终是生命中最真纯的快乐已丧失殆尽,这是不是可悲而苍白的人生?
唐代诗仙李白在《将进酒》一诗中写到:“天生我才必有用,千金散尽还复来 。”这是对金钱的实质的绝妙的写照 。人生在世,贵在富而有德 。富而无德则会危害众生,历史上吝啬的守财奴与挥金如土的暴发户下场都是极其可悲的 。
对于生带不来、死带不去的金钱 , 与其说是身外之物,倒不如说是天赐之物 。一个人要想活得潇洒豁达,就必须冲破金钱的束缚,以“天生我才必有用 , 千金散尽还复来”的心态面对生活上的压力 , 积德行善,修心养性 。广积众德者必将财源滚滚 , 大德之士命系于天,衣食丰满而健康安泰 。