君子坦荡荡，小人长戚戚的启发是什么
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君子坦荡荡，小人长戚戚的启发是做人应该像君子，不应该学小人 。君子坦荡荡，小人长戚戚jūn zǐ tǎn dàng dàng，xiǎo rén cháng qī qī释义：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失 。出自《论语·述而》 ， 是自古以来人们所熟知的一句名言 。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己 。可以翻译成为，孔子认为，君子心胸开阔 ， 神定气安 。小人则是斤斤计较，患得患失 。拓展资料“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言 。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己 。君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安 ， 常是坐不定、站不稳的样子 。参考资料：百度百科-君子坦荡荡，小人长戚戚
君子坦荡荡 小人长戚戚伪君子什么出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言 。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己 。可以翻译成为，孔子认为，君子心胸开阔，神定气安 。小人则是斤斤计较 ， 患得患失 。
【原文】
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚 。”
【汉语拼音】
jūn zǐ tǎn dàng dàng ，xiǎo rén cháng qī qī。
注意：长读“cháng”，不能读“zhǎng” 。
【译文】
孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失 。”
【注释】
荡：清除，洗涤 。坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子 。
戚：在古代的意思形声 。从戉，从尗，尗亦声 。戉（yuè），斧子 。戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音 。
【评析】
君子心胸开朗，思想上坦率洁净 ， 外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子 。
坦荡之人不为事扰不为事忧，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事瞻于事形容枯槁于事，变坏于事 。
“君子坦荡荡 ， 小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言 。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己 。
【论语】
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其弟子编撰 。它以语录体和对话文体为主 ， 记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等 。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经” 。通行本《论语》共二十篇 。
程子曰：“君子循理 ， 故常舒泰；小人役于物，故多忧戚 。”（见《论语集注》）
君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁 。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计 。
可以看出君子是修自身的，通过自然的规律去约束要求自己，达到天人合一的境界；
而小人因不修自己，而是向外求名逐利，不断斤斤计较，患得患失，以满足自己的私欲 。
“天行健，君子以自强不息 。（出自《易经》）”君子是自立自强的 。而要求别人为自己做什么，历来为古人所不齿 。“己所不欲，勿施于人（出自《论语》）” 。真正勇敢的人是能够不断审视和面对自己的人 。“吾一日三省吾身”（出自《论语》） 。而小人则是通过攫取别人的劳动而达到自己私欲的目的 。这也正是君子和小人的区别 。
君子用道来约束和要求自己 。那么什么是道呢？“天道有常，不为尧存，不为桀亡” 。可见天地间不是杂乱无章的 ， 而是有“道”的 。老子曰：上善若水，水利万物而不争 。可见这种道还是为善的 。如果君子能够不断按照这种道来要求自己 ， 以企达天人合一之境界 。那么君子和小人的差距也会越来越大，他们的得失也是不可以放在一起比较的了 。所谓：以小人之心度君子之腹 。说的就是这种差距太大了 。
为什么君子要达到天人合一之境界呢？古人认为天、地、人是构成天道的三种元素 。（“三才者，天地人“《三字经》 。三才之间是和谐共处、相互依赖和制约的一种关系 。作为三才之一的人，应该有能力和责任自立自强于天地之间，怎么能够向外去求，本末倒置，置人的尊严于不顾 ， 侮辱自己的人格呢？此非君子之所为也 。同时也能看出古人尊重人格（人为万物之灵，可与天、地相提并论） ， 以人为本和自立自强的生命态度 。引申角度看 ， 天地宇宙至今为止仍然是穷奥不可探测，古人相信人与天地可相提并论，人体奥秘可能亦不可探测（比如解剖学无法找到人体经络，而人体确实有经络的存在） 。从而引发无数的修行之境界 ， 所谓行无止境 。
君子坦荡荡，小人常戚戚 。的全句是？？？？（原文）子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚（qīqī） 。
释义：君子和小人有着完全不同的内心世界 。君子的胸怀坦坦荡荡 ， 光明磊落 ， 无怨无悔；如春风吹拂 ， 象秋月挥洒，看山河大地阳光明媚 。而小人却愁肠百结，怨天尤人，心胸狭窄，猜疑嫉妒，视人生如坟场地狱 。
君子坦荡荡小人常戚戚
《论语·述而》中的这句话并不难理解，似乎也没有什么深奥的地方，因而读过去很容易被忘掉 。可是随着时间的推移和阅历的增加，人们可能会对这个简单的道理有着越来越多的体验 。这体验是简单的、迟缓的、时隐时现、若有若无的，然而又是挥之不去、与日俱增的……
我们知道，中国历朝历代都有许许多多关于君子的格言，可是世间的君子却不见增多，反倒愈发罕见起来 。这究竟是为了什么？为了弄清这一问题，我们不妨改变一种提问方式：作一名君子究竟能够给人带来什么样的好处呢？带着这个问题，我曾思考并观察了很长时间 。其结果是：用当前势利的眼光看 ， 什么好处也没有！如果我们一定要找出某种好处的话，那便只是一种心灵上的慰藉而已 。这，大概也便是孔子当年的体验吧 。
君子胸襟开阔、心地纯洁 ， 因而坦坦荡荡；小人营营苟苟、患得患失，因而悲悲戚戚 。老百姓们有句俗话，叫做“自己没做亏心事，不怕半夜鬼叫门” 。因此 ， 作个君子也许什么好处也没有，但却求个踏实 。相反 ， 在现实生活中 ， 小人得志的现象是常有的：靠溜须拍马而当官、靠坑蒙拐骗而发财的大有人在 。倘若以外在的得失相比较，作个君子还真不合算呢！可是，那些当了官、发了财的小人们难道就真的幸福吗？倒也未必 。今天要“打假”，那些制造假冒伪劣的人能不心虚么？明天要“反贪” ， 那些专搞贪污腐化的人能不害怕么？别看那些人早上围着轮子转，中午围着盘子转 ， 晚上围着裙子转，一年挥霍几十万 ， 可未必能睡个踏实觉 。
也许有人会说 ， 这年头撑死胆大的 ， 饿死胆小的，你是吃不着葡萄说葡萄酸，当不成小人才当君子！对此，我不得不申辩两句：首先，我并没有自诩为君子，只是根据自己的观察老实地告诉大家，当君子真没有什么了不起的好处 ， 只不过求个心安而已 。其次，我并没有鼓动人们都去当君子 ， 只是提醒大家别忘了那句老话 ， “善有善报，恶有恶报 。不是不报，时候未到” 。你要是真的不信 ， 不防也当回小人试试，但愿别应了孔夫子的名言 。
孔子三千弟子，七十二贤人 ， 而最令他满意的 ， 既不是处事果断的仲由 ， 也不是多才多艺的冉求，而是品德高尚的颜回 。“子曰：贤哉 ， 回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷 ， 人不堪其忧 ， 回不改其乐 。”(《论语·雍也》)在人们物质生活日益发达的今天，这种带有禁欲主义色彩的“孔颜乐处”或许并不值得过分地提倡，然而颜回所能达到的境界却又是令人崇敬并令人深思的 。
凭心而论，我们大多数人既不是严格意义上的君子 ， 也不是彻头彻尾的小人 ， 而常常是介于这两者之间的 。正因如此 ， 我们才既有“坦荡荡”的襟怀，又有“常戚戚”的体验，并经过日久天长而真正悟出究竟哪种状态更本真、更幸福、更有意义
君子坦荡荡 小人常戚戚 整首诗是什么？不患寡而患不均，不患贫而患不安
君子坦荡荡，小人常戚戚 。出自《论语·述而》,并非诗 。
这句话是孔子关于君子形象的一个著名的描述 。
大概意思是君子胸襟开阔、心地纯洁 ， 为人处事坦坦荡荡，光明磊落，不计较个人得失；小人营营苟苟、患得患失，因而常常为个人得失、蝇头小利斤斤计较，落得总是牢骚满腹 ， 对什么都不满意，怨天尤人 ， 悲悲戚戚 。戚戚在这里是忧惧、悲伤的样子 。
“君子坦荡荡，小人常戚戚”的全句是什么？
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全句是：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚 。”意思：孔子说：“君子心胸开阔，神定气安 。小人则是斤斤计较，患得患失 。”出自：《论语·述而篇》原文选段：子疾病，子路请祷 。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之 。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇 。’”子曰：“丘之祷久矣 。”子曰：“奢则不孙，俭则固 。与其不孙也，宁固 。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚 。”释义：孔子病情严重，子路向鬼神祈祷 。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的 。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷 。’”孔子说：“我很久以来就在祈祷了 。”孔子说：“奢侈了就会越礼 ， 节俭了就会寒酸 。与其越礼，宁可寒酸 。孔子说：“君子心胸开阔，神定气安 。小人则是斤斤计较，患得患失 。”扩展资料主题思想：孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀 ， 可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失 。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子 。人物成就影响：孔子以好学著称 ， 对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的 ， 几乎被当成无所不知的圣人 ， 但孔子自己不这样认为 。孔子认为学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师 ， 因此说“三人行 ， 必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 。”孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔 。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命 ， 但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之 。
“君子坦荡荡”的下一句是什么？下一句是：小人长戚戚 。出自：《论语·述而》原句：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚 。”释义：孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁 。”荡：清除 ， 洗涤 。坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍 。戚：在古代的意思形声 。从戉 ， 从尗，尗亦声 。戉(yuè)，斧子 。第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的 。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子 。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀 ， 可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失 。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁 ， 局促不安，就不可能成为君子 。扩展资料寓意：君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要，修身是修自己，不是修别人，把自己修的像一块海绵一样的可以容下一切困难，阻力，障碍 。这就是君子之道了 。容忍的力越高，所修的道也就越高；容纳的力越强，修持的境界也越强 。人物成就影响：孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础 。他主张赋税要轻一些 ， 徭役的摊派不要耽误农时 。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭 。他说：“奢则不逊，俭则固 。与其不逊也，宁固 。”同时 ， 还主张“节用而爱人” 。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域 。孔子在易学中明确提出了“美在其中”、“见仁见智”等著名美学命题 。由人民出版社出版的《童子问易》在易宗基础上提出了美宗——阳刚、阴柔之美；生命之美；自由之美；中和之美 。认为“阴阳之美、生命之美、自由之美、中和之美可谓是美学之宗” 。孔子一生游历丰富 。他从漫长的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理，并形成对旅游的独特见解 。孔子“重游”，反对“怀居”、“怀土”等心理和行为，甚而把贪恋安居、留恋故土作为君子与小人的分野标志 。
“君子坦荡荡 ， 小人长戚戚”是什么意思
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子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚 。”这句话出自《论语·述而》 。是自古以来人们所熟知的一句名言 。可以翻译成：孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较 ， 患得患失 。真君子都有着旷达的心胸，他们不拘泥于物，既不以物喜，也不以己悲 。因此，无论在什么情况之下，都能够无愧于心 ， 始终坦坦荡荡 。但小人则多以私利为重，经常患得患失 ， 心胸狭隘 ， 故时常忧愁烦恼 。这便是“君子坦荡荡，小人长戚戚 。”扩展资料：君子之交淡若水，小人之交甘若醴 。选自《庄子·山木》 。醴（lǐ）：甜酒 。君子之交，源于互相宽怀的理解 。在这理解中，互相不苛求 ， 不强迫，不嫉妒，不黏人 。所以在常人看来，就像白水一样的淡 。君子之间的交情，并不因利益驱使而怎样，小人之间的交往，却多因利益驱使，利益过后，人与人如过眼云烟 。君子之间 ， 不因无利益不互相关心，小人之间，却多因利益关系而互相勾结 。
“君子坦荡荡，小人常戚戚”的全句是什么？（原文）子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚（qīqī） 。
释义：君子和小人有着完全不同的内心世界 。君子的胸怀坦坦荡荡，光明磊落，无怨无悔；如春风吹拂，象秋月挥洒，看山河大地阳光明媚 。而小人却愁肠百结 ， 怨天尤人，心胸狭窄 ， 猜疑嫉妒，视人生如坟场地狱 。
君子坦荡荡小人常戚戚
《论语·述而》中的这句话并不难理解，似乎也没有什么深奥的地方 ， 因而读过去很容易被忘掉 。可是随着时间的推移和阅历的增加 ， 人们可能会对这个简单的道理有着越来越多的体验 。这体验是简单的、迟缓的、时隐时现、若有若无的，然而又是挥之不去、与日俱增的……
我们知道 ， 中国历朝历代都有许许多多关于君子的格言，可是世间的君子却不见增多，反倒愈发罕见起来 。这究竟是为了什么？为了弄清这一问题 ， 我们不妨改变一种提问方式：作一名君子究竟能够给人带来什么样的好处呢？带着这个问题，我曾思考并观察了很长时间 。其结果是：用当前势利的眼光看，什么好处也没有！如果我们一定要找出某种好处的话，那便只是一种心灵上的慰藉而已 。这，大概也便是孔子当年的体验吧 。
君子胸襟开阔、心地纯洁，因而坦坦荡荡；小人营营苟苟、患得患失，因而悲悲戚戚 。老百姓们有句俗话，叫做“自己没做亏心事，不怕半夜鬼叫门” 。因此，作个君子也许什么好处也没有，但却求个踏实 。相反，在现实生活中，小人得志的现象是常有的：靠溜须拍马而当官、靠坑蒙拐骗而发财的大有人在 。倘若以外在的得失相比较，作个君子还真不合算呢！可是，那些当了官、发了财的小人们难道就真的幸福吗？倒也未必 。今天要“打假”，那些制造假冒伪劣的人能不心虚么？明天要“反贪”，那些专搞贪污腐化的人能不害怕么？别看那些人早上围着轮子转，中午围着盘子转，晚上围着裙子转，一年挥霍几十万，可未必能睡个踏实觉 。
也许有人会说，这年头撑死胆大的，饿死胆小的 ， 你是吃不着葡萄说葡萄酸，当不成小人才当君子！对此，我不得不申辩两句：首先，我并没有自诩为君子，只是根据自己的观察老实地告诉大家，当君子真没有什么了不起的好处，只不过求个心安而已 。其次，我并没有鼓动人们都去当君子 ， 只是提醒大家别忘了那句老话 ， “善有善报，恶有恶报 。不是不报 ， 时候未到” 。你要是真的不信，不防也当回小人试试，但愿别应了孔夫子的名言 。
孔子三千弟子，七十二贤人，而最令他满意的，既不是处事果断的仲由，也不是多才多艺的冉求，而是品德高尚的颜回 。“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮 ， 在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐 。”(《论语·雍也》)在人们物质生活日益发达的今天，这种带有禁欲主义色彩的“孔颜乐处”或许并不值得过分地提倡 ， 然而颜回所能达到的境界却又是令人崇敬并令人深思的 。
凭心而论，我们大多数人既不是严格意义上的君子，也不是彻头彻尾的小人 ， 而常常是介于这两者之间的 。正因如此，我们才既有“坦荡荡”的襟怀，又有“常戚戚”的体验，并经过日久天长而真正悟出究竟哪种状态更本真、更幸福、更有意义
君子坦荡荡 小人长戚戚什么意思【原文】
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚 。”
【译文】
孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失 。”
【注释】
荡：清除 ， 洗涤 。坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子 。
戚：在古代的意思形声 。从戉，从尗，尗亦声 。戉(yuè) ， 斧子 。戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音 。
【评析】
君子心胸开朗,思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安 ， 常是坐不定、站不稳的样子 。
坦荡之人不为事扰不为事忧，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事瞻于事形容枯槁于事，变坏于事 。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言 。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己 。
什么叫子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚？孔子认为，君子心胸开阔，神气安定；小人则斤斤计较，患得患失 。
子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚 。”的意思？
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意思为：孔子认为 ， 君子心胸开阔，神定气安 。小人则是斤斤计较，患得患失 。出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言 。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己 。君子与小人在文化的层面，是指有文化修养的人和见识狭小的人 。在古代社会身份的层面，是只有身份地位的人和没有身份地位的 普通百姓,两个相反的概念，在这里面坦荡荡和常戚戚,坦荡荡是指诚实而心怀宽厚 。常戚戚 ， 是指苦恼忧愁 。当然在这段字面上的意思上没有这个诚实这两个字 。但是如果进一步追问 ， 为什么君子能心地平坦宽广，其原因就在于诚实无欺 。也就是无心无私，日月可见 。扩展资料：君子心胸开朗，思想上坦率洁净 ， 外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重 ， 就常忧虑、担心 ， 外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子 。坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事 。“君子坦荡荡 ， 小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言 。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己 。古人认为天、地、人是构成天道的三种元素 。（“三才者，天地人“《三字经》 。三才之间是和谐共处、相互依赖和制约的一种关系 。作为三才之一的人，应该有能力和责任自立自强于天地之间，怎么能够向外去求，本末倒置，置人的尊严于不顾，侮辱自己的人格，此非君子之所为也 。同时也能看出古人尊重人格（人为万物之灵，可与天、地相提并论），以人为本和自立自强的生命态度 。引申角度看，天地宇宙至今为止仍然是穷奥不可探测，古人相信人与天地可相提并论，人体奥秘可能亦不可探测（比如解剖学无法找到人体经络，而人体确实有经络的存在） 。从而引发无数的修行之境界，所谓行无止境 。参考资料来源：百度百科——论语·述而
“君子坦荡荡，小人长戚戚”出自哪里？求原文！
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出自《论语·述而》，可以翻译成为 ， 孔子认为，君子心胸开阔，神定气安 。小人则是斤斤计较，患得患失 。原文如下：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚 。”译文如下：孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡 ， 小人则斤斤计较、患得患失 。”君子心胸开朗 ， 思想上坦率洁净 ， 外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子 。坦荡之人不为事扰，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事，瞻于事 ， 形容枯槁于事，变坏于事 。“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言 。许多人常常将此写成条幅 ， 悬于室中，以激励自己 。扩展资料《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其弟子编撰 。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等 。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经” 。通行本《论语》共二十篇 。参考资料来源：百度百科-君子坦荡荡，小人长戚戚
小人常戚戚中的戚戚什么意思? 子曰：“君子坦荡荡,小人常戚戚.”戚戚有忧愁悲哀的意思 。
君子坦荡荡,小人常戚戚是什么意思啊?君子坦荡荡,小人常戚戚
出自《论语·述而》 。
【原句】
子曰:“君子坦荡荡(1) ， 小人长戚戚(2) 。”
【词语解释】
(1)坦荡荡:坦，平坦;荡荡 ， 宽广的样子 。
(2)戚戚:忧愁的样子
【句意
】
孔子说:“君子心胸宽广，小人经常忧愁 。”
【现代诠释】
1、“君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言 。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己 。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失 。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安 ， 就不可能成为君子 。
2、君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定 。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子 。
子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚 。”中戚戚是什么意思?【君子坦荡荡小人长戚戚】戚戚：忧愁、烦恼的样子 。
戚：在古代的意思形声 。从戉，从尗，尗亦声 。戉(yuè)，斧子 。第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人 ， 攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的 。