行书@故宫国宝，多见他的跋文，被誉为最美行书之一！书法名家：不可学

无论是北京的故宫博物院，还有台北故宫博物院，都是藏宝胜地，无数珍贵书画珍藏其中，比如《清明上河图》、《富春山居图》、《十宫图》等等，在这些名贵的字画中，很多都有一位书法名家的跋文！
这位书法名家就是梁诗正，也是乾隆的太子太傅，随身秘书，上书大臣。清代书法巨著《三希堂法帖》便是出自他之手！

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梁诗正书法简介
《三希堂法帖》收藏了王羲之《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》三件稀世墨宝和其他130多位书法名家的碑拓，后来乾隆挑选历代名人法书五卷，摹刻上石，现存于北京北海公园阅古楼壁上，有兴趣的朋友，可以前去一阅！
梁诗正，根据书法史介绍：
他是“清四家”之一梁同书的父亲，初学柳公权，继参赵孟、文征明，晚年师颜真卿、李邕。

【行书@故宫国宝，多见他的跋文，被誉为最美行书之一！书法名家：不可学】

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梁诗正尤其善于行书和楷书，与书圣王羲之的飘逸潇洒所不同，他的行书工整秀美，潇洒飘逸，颇有几分赵孟、董其昌的味道，这点估计是跟乾隆审美有关！
乾隆喜欢在名帖名画题写跋文，而梁诗正就是他的“代笔”，所以后世能见到梁诗正的墨迹多半跟此有关，比如《十宫图》每张图后面，都有梁诗正的跋文：

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还有《富春山居图》一样有他的跋文：

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如果从笔法角度来讲，梁诗正的笔法没有王羲之那么复杂，梁在继承古人书法的基础上，削繁就简，变古为今，结合当时馆阁体的需求，把行书写的工整秀美，华滋遒劲，深受后世喜欢，被誉为“清代最美行书”。

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梁诗正书法可不可学？
梁诗正对后世影响颇大，包括启功先生都受其影响，当然也存在很大争议，争论的焦点就是梁诗正的书法是否属于馆阁体，是否可学？
首先肯定的是，梁诗正的书法一定属于馆阁体，这个跟当时的历史环境有关，清代书法盛行馆阁体，跟康熙、乾隆的爱好有很大关系。

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可不可学，这是伪命题！
记得有位书法名家，对梁诗正这类馆阁体书法，给出意见是：馆阁体，没有艺术性，不可学！
每个时代书法，都有自己的特色，今人书坛，在王镛、曾翔老师带领下，开启了个性解放的“流行书风”，以“妍美”风格的馆阁体自然会被排斥。

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流行书风
就像某位书法名家评论赵孟的字比较俗，不可学，而赵孟足足影响了元、明、清三代书风，现在又变得不可学，难道元、明、清的书法之路都是错的。
再说流行书风，并不符合大多数书法爱好者，被痛斥为“丑书”，而梁诗正的书法则符合大部分人审美观。
所以“可不可学”，公道自在人心！