俗语&俗语：“屋场打坳，银子直抱”，啥是“屋场打坳”？有道理吗？

风水堪舆之术，是中华传统文化中一个十分特殊的组成部分。在我国先民认识和改造世界的早期阶段，认识自然规律，做到与大自然和谐相处，追求天人感应，是人们能够生存的重要手段。而如何选择居住、生活之所，也成为了先民们首先需要考虑的重要问题。

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在生产力水平、科学技术水平都较为低下的早期，人们一般将住宅选择在靠近水源，地势平台的地方，来满足生产生活所需。随着社会的不断发展，科技水平的不断提高，使得人们能够利用已有的条件来克服一些自然环境中的难题，人类活动的范围也开始扩大。
然而不论如何，尊重自然规律，始终是中国古代人民所秉持的观念。因此，风水堪舆之术的出现，在我国古代也有着一定的道理。早在上古时期，人们就开始对住宅附近的地脉山形、水流等其他的环境进行观察，来揣测凶吉。
然而风水堪舆之术真正在文献中有记载，最早则出现在东汉时期。在班固的《汉书·艺文志第十》，就曾出现过关于堪舆术的记载。所谓“堪舆”，即为“天地之道”。在我国古代封建时期，风水之术在社会上广为流传，出现了许多替人勘察风水的“术士”。例如僧一行、司马头陀等人。

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而很多曾经勘探风水的理论和方法，则以各种方式流传了下来，包括各种堪舆书籍、俗语等等。在我国民间，就曾流行过这样一句俗语“屋场打坳，银子直抱”。到底什么才是“屋场打坳”，又为何会有这样的说法呢？有何道理？
我们都知道，中国古代风水之术的核心就是对人们的居住或者是埋葬的环境进行选择，已经对世间变化的规律进行处理，达到逢凶化吉的目的。因此，我国古代风水学又被分为“形法”和“理法”。
所谓形法主要就是进行选址，而理法主要偏向于对房屋的方位布局进行设计。而之前提到的房屋风水的俗语，则是古人利用形法对住房选址进行选择的一个标准。在古代风水理论体系当中，我们周围的环境即是一个完整的系统，包罗万象。

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而在整个环境当中，各个部分都是相互联系，相互制约而又相互依存的。因此人们需要把握其中的平衡之处，寻找到最佳的组合。在住房风水选址方面，古人依照的有许多不同的原则，其中最为重要的便是观形察势以及依山傍水。
在古代风水学中，依山傍水是最为基本的原则之一。在清代的《阳宅十书》中就曾有过记载：“人之居处宜以大地山河为主”。因为山是大地的骨架，水是万物之源，古人认为这关系到人的祸福，因而“山环水抱”，被认为是极好的风水宝地。所谓“屋场打坳”，正是这个原理。
屋场，便是百姓居住的房屋附近一圈的地方。而屋场打坳，就是指整个房屋位于多山之间的平地之上。一般来说，这样的房屋都是三面环山，留下一面出口。这样的一种地形，古人认为类似民间传说中的“聚宝盆”，不仅能够“聚气”，还能够生财。

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而与之相反，倘若将房屋建筑在过于开敞的地形之下，则不能达到这样的效果，这也是为何古人会有“建房不建山脊首，住房不住丁字口”的说法。将房子建筑在山脊之处，不仅地形条件复杂，建筑难度大，而且周围没有任何遮挡，容易受到极端天气的影响。