王羲之$王羲之的小楷作品，在哈佛大学出现，全文5162字，没有丝毫习气

在清代阮元的《北碑南帖论》第一次将书法分为：分为帖学和碑学，也就是大家常说的“北碑南帖”。

虽然这种按地域分，有些牵强，也体现的书法流派的风格划分：一种是雄强朴茂的魏碑，一种是飘妍流美的二王一系！

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作为帖学的鼻祖——王羲之，是每个人书法人都无法绕过的里程碑，作为王羲之的头号粉丝，唐太宗李世民把很多真迹带到墓室，只给后世带来很多唐人摹本，让人扼腕叹息！

而在美国哈佛大学最近惊现了王羲之的一幅小楷作品《道德经》，后面有王字“鉴真大师”褚遂良的跋文，更有日本收藏家邨井渐甫的跋文，并有宋代宣和的印鉴，足以证明该作为王羲之的真迹。

褚遂良是唐太宗御用的王羲之鉴定大师，他曾经编著过《王羲之书目》，并收录了正书40帖，行书18帖，期间接触大量的王羲之真迹，对王字真伪，有十足的把握，他在道德经后面写道：

《道德经》乃晋王羲之遗山阴刘道士书，道士以鹅群献右军者是也。历宋齐梁陈，今入秘府。遂良佣员内省，因得厕观，敬记其后。贞观十五年廿八日，谏议大夫知，起居注，褚遂良书。

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这里谈到一个“王羲之换鹅”的典故，王羲之换鹅是真，给我们留下一个千年悬案：用的是《道德经》还是《黄庭经》？

根据《晋书》卷八十《王羲之列传》所记载：换鹅应该是《道德经》，而造成混淆的是李白《送贺宾客归越》诗：“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”

很多人认为换鹅的是《黄庭经》，其实李白还写一首诗《王右军》，全文如下：

右军本清真，潇洒出风尘。山阴过羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。

这里说的道经，就是说的《道德经》！

而这幅《道德经》的出现，更是给这个千年的悬案，画上圆满的句号！

【王羲之$王羲之的小楷作品，在哈佛大学出现，全文5162字，没有丝毫习气】

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?王羲之这幅《道德经》，全文5162字，字字珠玑，笔法柔中寓刚，结构开纵横，行笔自然清丽，雍容和雅，寄怫郁之情于潇洒工整的秀丽小楷之中，属于他不可多得精品之一。

也有人质疑这是唐人临摹的版本，其实王羲之传世作品，多是唐人临摹，包括天下第一行书《兰亭序》等等，皆是如此，丝毫没有影响它的艺术成就！

即使是说临摹的，也是高手所为，王羲之一幅小楷《道德经》，运笔流畅，结构完美，点画的质地保持着汉魏古朴的遗意，绵里裹铁，风规自远，没有丝毫习气，让人惊叹不已！