孙其峰|孙其峰谈艺：胆与识缺一不可黄朴存|秦仲文|李苦禅|写意画

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传统画论要求“远看”要有“气势”（即整体感），“近看”要有“笔墨”（即细节笔墨组织），要气势与笔墨统一，整体与局部统一，笔墨服从气势，局部服从整体，最后取得“一气贯注之势”，如“天成”如“铸就”的一般。运墨的过程，也有气势与笔墨、整体与局部的关系问题，大胆落笔与细心收拾正是这种关系的概括。大胆落笔意味着殷殷和整体把握，细心收拾指笔墨的运用和局部的安排。所谓“收拾”，必须是在大胆落笔的前提下来收拾，也就是上面说的笔墨、局部服从整体气势。

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作画要在“有意无意之间”，“有意”是指安排、组织、刻画的着意处，“无意”是指在效果上让人家觉得是无意的。或者说是“有意以处之，无意以出之” 。“有意”过火，就是做作，做作的东西当然不自然。“无意”就是要求自然，要求没有人为气，所谓“浑如天成” 。古人还有“无意为上”“不着意”等说法，都是“若似无意”、自然而然的意思。

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【孙其峰|孙其峰谈艺：胆与识缺一不可】有笔墨处是画，无笔墨处亦是画，有无相发，虚实相生，使观者但觉处处皆画，无复有纸。
画面的大关系，是由一切小关系汇总而成的，因此，在处理小关系时，都要从大关系来考虑，切不可把眼光局限在小关系上，因小失大，因局部失去整体。

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做人处世不可“打马虎眼”，但画写意画却可打马虎眼。例如远处某些看不清的景物，你“认真”刻画清楚，就会失真，最好用打马虎眼的方法处理，不信你试试看。
胆与识缺一不可。徒有胆而无识者，胆大妄为，终无大成。反之，有识无胆，因循守旧，或甘为造化之奴，终生不能自运。

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虚与实是国画中最重要的一对矛盾。实是矛盾的主要方面，但实得过了“当”，或把虚取消，就不成为画了。当前的不少作品，就把虚给取消了，使人看了喘不过气来，甚至感到是黑纸一张。
虚实在中国文化中是一对高层次的“相反相成”概念，是高度抽象的。兵家、医家（中医）也都用这对矛盾。具体到一幅，它可以是“有与无”“多与少”，也可以是“强与弱”“明与暗”，还可以是“疏与密”“聚与散”，也还可以是“详与略”“清与浑”等等。谁要版面强调某一方面（指过关的那种强调）纵然取得与众不同的效果，也只能是一幅失败的作品。

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离开传统的艺术是无根之木，没有创新的艺术是不流之水。传统好比是地基，新房子盖好了它也看不见了，但你可少不了它。楼盖得越高，地基就需要打得越厚实，不然新楼也要倒的。