无论文武 , 这些财神无一不是文韬武略且品性高洁之人 , 人们将之供奉为财神体系的第一梯队“正财神” , 说明在百姓心中 , 具备一定的价值依据和行为准则方可为“神” , 体现了中国传统文化中“君子爱财取之有道”的道德底色 。
【大财神|财神的自我修养:除聚财裕民 还会驱雷役电】准财神:既要和气大方 更要造福乡里
在民众对财富的殷切期盼下 , 除了正财神外 , 各种可以生财散钱的神灵不断涌现 。 道教人物刘海蟾、传统俗神如土地公、和合二仙也逐渐具备了招宝纳珍的职能 , 他们因没有获得财神的封号 , 而被称为“准财神” 。
“和合”一词最早见于《周礼·地官》 , “使媒求妇 , 和合二姓” , 最初为作媒求亲 , 和睦同心之意 , 后演变为调和、和睦、和谐之意 。
和合二仙本为喜神 , “出场时”常一人持荷 , 一人捧盒 , 具有和气、顺心的美好寓意 , 于是顺便辅修了生财技能 , 作为“第二专业” 。 但由于未“转正” , 未获财神封号 , 而作为准财神 , “兼职”为民众纳财赐福 。
土地公是最为常见的民间俗神 , 一般以慈祥和蔼的老者形象登场 。 土地公因勤勤恳恳地“造福乡里 , 德泽万民” , 而被称作“福德正神” , 在传统文化里是掌管一方水土的乡土保护神 , 可保家宅平安、六畜兴旺、五谷丰登 , 渐渐地也被视为财神 , 形象如族中德高望重的长辈般亲切欢喜 。
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