情人节|难以阻挡的不是节日，而是节日背后的感情情人节

【情人节|难以阻挡的不是节日，而是节日背后的感情】节日确实是一种文化，任何一个节日背后都有一段或长或短的文化史，但节日文化必须化入情感，然后才能形成自觉。
节日一般源自祈福、祭祀，或者是纪念，这些行为都有理性的外表，其表达往往是“为了什么，而在这一天做什么” ，这属于理性认知，但接纳一种节日，或者说过一种节日，则需要感情的驱动，如果没有感情驱动，那么在内心里就会排斥这个节日。
如果热衷某个节日，那么一定有感情的驱动。当然，对于孩子们来说，喜欢节日或许仅仅是因为在节日这一天能够自由地吃喝玩乐，但这种喜欢看似源自官能或理性认知，其实感情却是终极动因——快乐。
如果将节日作为感情的实现，那么节日也可以成为感情达成的理由。
如果外来节日能够被接受，或者一个族群去过另一个族群的节日，要么这个节日能够作为感情的寄托，要么可以作为感情达成的理由。
更多节日都偏重于精神，这是文化的升华，也是人在物质需求之上的精神追求，满足官能需求只是必要的辅助，吃文化与游戏文化虽然会融入节日，但感情却是节日能够得以延续的命脉。
如果说节日不过就是感情的寄托或用来表达感情，那么只要一个节日能够做到这一点，就会有人过这样的节日。
那么，过一种节日是否会造成所谓的文化入侵呢？表层文化的输入一定是有的，但难以实现“文化殖民” ，更难以化为一种信仰，因为还没有发现这样的例子。
借助节日实现文化输出，必然要经历“本土化” ，外来节日文化需要与本地文化嫁接，包括过节日的内容、主题和主要形式，而所有这些都需要感情的激发，如果没有感情的激发，这样的节日终究会没落。
节日是将平常的日子变得不平常，在节日里需要打破日常的言行，同时需要增加节日内容，而增加的理据，一是节日本身的文化，二是人们的感情需要。
中国传统节日主要分作三类：一是出于祭祀的需要，比如小年、大年、清明节、鬼节等，二是对自然的响应，比如春节及二十四节气等，三是对人事的关怀，比如元宵节、中秋节、七夕节、重阳节等。
节日总是有来由，所有“来由”看起来都是理性表达，但是能够让人们深深认同的，却是节日背后蕴藏的感情。如果一个节日的本身不能承载必要的感情，只是一种“说法” ，那么慢慢就会被人们忽略。
人是看似理性实则感性的动物，人不是依照程序运行的机器人，而是依靠肉身运转的动物，官能感觉与感情状态才是人对这个世界最真实的体验，仅有理性不足以让人忧伤或快乐，喜怒哀乐的终极决定者是人的感性与知觉。
现实当中人们的言行，尤其是在感情稳定状态的言行，表现出了十足的理性，但实际上，所有理性的一面都是感情过滤，或者说感情认可之后的结果。
为了保护我们的感情，我们不得不表现出理性一面，其实每个人都想自由地表达自己的感情，只是现实的生存境遇不允许而已。
回到节日上面来。节日一定是经过了多数人的感情认同才能被接受，并且是在经过了感情上的认可之后，才上升到理性层面，然后将其固定下来，形成了所谓的节日。
如果感情需要，那么理性很难扭转。如果一个节日可以满足一类人群的感情需求，或者说可以寄托某一种感情，再或者说可以成为感情达成的一个理由，那么这些人就会去过这个节日。