统治术#因为一首民间童谣而禅位的上古帝王，这首童谣到底有何精妙之处！

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“立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。”大致意思是（尧帝为了我们广大的老百姓，美哪一件事不是做得好到了极点。因此，我们不用自己动脑筋、出主意，也不要揣度尧的意图，只要照着尧帝的老规矩办就行了。）这则童谣最早见于《列子》。《列子》是晋代人伪托战国时的著作，但据后人考证，其中很多内容采自先秦古籍，并非凭空捏造，也许相当的今天的“辑佚资料书”。因此，《列子》虽被看作是伪书，但仍被很多人当作可靠的史料而加以征用。
【统治术#因为一首民间童谣而禅位的上古帝王，这首童谣到底有何精妙之处！】

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这首童谣也因此被许多人认为是我国最早的童谣之一。如《古今事物考》说：“列子曰：‘尧微服私访，闻童谣。'谣之起，自尧时然也。”这首童谣有几点值得注意。一是它较早地体现了童谣的政治色彩，可以说是第一首涉及统治权与统治术的政治性童谣。它所歌颂的圣人尧的统治业绩和人民群众安居乐业的升平气象，实际上是对新兴奴隶制度的一种夸大之辞的赞美，把这个社会描写城尽善尽美、样样好到了极点。

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这当然是不真实的，从这点上看，这首童谣也是开了粉饰太平的恶劣先例。有意思的是，尧先生尽管年纪很大了，而且舜又是他的女婿，但他对把天下让给舜这件事大概一直很是犹豫，下不了决心，直到听到了这首童谣、知道自己的一套统治“原则”已经在老百姓中间生根，得到了拥护，他才放心了。可见，他的禅让仍然是有条件，有原则的。二是它鼓吹了一种无为而洽、不动脑筋的奴隶主义思想。认为有好的统治者，下面的人就不用学习和思考，不用根据新情况、新问题采取新的统治原则，只要盲目照办就够了。这样一种思想曾经被一些统治者利用来为自己的私利服务。

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