在义和团挥舞着长矛大刀的同时 , 各种各样的新闻报道已经在西方世界炸开了锅 。 他们不厌其烦地描述义和团民像蝗虫一般涌向教堂、使馆 , 烧杀抢掠 , 惨不忍睹 。
越来越多的恐怖故事 , 经过西方人的笔 , 从中国传到西方世界:
“白人妇女们正在遭受难以名状的野蛮折磨 , 据我们所知 , 有些受难者竟连续几天忍受可怕酷刑的折磨 , 痛苦难以细说 , 印度雇佣军起义的暴行也没有这般残酷 。 ”
“孩子们被当着父母的面杀害 , 妇女被强暴奴役 , 父母的折磨、残杀……毋庸置疑 , 文明世界不可能忍受这种残暴的屠杀 , 我们必须复仇 。 ”
美国《时代》杂志发表文章说:
“中国 , 不管是中国政府还是中国人民 , 已经对我们发动了战争 , 北京的屠杀已经开始而且还将进行下去 。 所有的西方文明国家必须武装起来复仇 。 必须像对待食人生番那样对待中国人 , 将北京夷为平地 。 ”
在这套极端话语的蛊惑下 , 所有西方人都认为 , 八国联军入侵中国是文明征服野蛮的正义行动 。
人类共同的劫难 , 被书写成一方对另一方的野蛮 , 以及一方对另一方的正义 。
直到今天 , 在西方人的普遍认知中 , 依然只看到义和团围攻使馆与教堂的恐怖 , 却看不到八国联军洗掠北京城的恐怖 。
西方人对中国的傲慢与偏见 , 不是现在才有的事情 , 至少从英国人用炮舰轰开中国的大门时就已经形成 , 到八国联军侵华时早已根深蒂固 。
几年前 , 复旦大学教授张维为接受《纽约时报》采访 , 有段话说得很在理 。
他说 , 西方不少媒体和批评人士对中国社会实际状况的歪曲 , 让他想起了1793年英国使者马戛尔尼访问中国的情景 。 在那时 , 清朝的乾隆皇帝在异国使节面前摆出一副傲慢的姿态 , 展现着中国版的“历史终结”论 。 如今 , 西方民主“历史终结”论甚嚣尘上 , 事情难道正在发生反转?这一命运似乎降临到了西方头上:西方正在变成傲慢的“乾隆”?
事实上 , 当西方发现炮舰即正义的时候 , 他们已经变成了傲慢的“乾隆” 。
本文图片
逃难回京的慈禧 , 对西方卸下傲慢 , 向各国公使夫人示好 。
3
义和团事件过去了 , 但关于黄祸的恐慌并未在西方消失 。
罗伯特·杜鲁斯(R.Druce)分析指出:
不管怎样 , 某种有关“黄祸”的观念不断侵扰着欧洲人的想象 。 “黄祸”是一系列的恐慌 , 似真似假 , 若有若无 。 它对西方本土经济的威胁 , 在于源源不断的廉价劳工的涌入;对西方哲学与基督教会的威胁 , 在于佛教的传播;而更大范围中对西方势力的直接威胁 , 则体现在中国正在与其他国家一道 , 争取政治上、经济上的自由 。 当然 , 最不堪设想的恐慌 , 还在于一种恶梦 , 黄种人像洪水一样在全球泛滥 , 最终统治世界 。
这种恐慌 , 以及对于过去历史的恐怖记忆 , 在西方催生了一系列“辱华”的文化事件 。
最典型的是 , 1912年 , 英国一个三流小说家萨克斯·罗默(Sax Rohmer)开始创作的“傅满洲博士”形象 , 竟然成为西方人眼中最经典的中国人形象 。
罗默在回忆自己最初的创作动机时说:“我常想为什么在此之前 , 我没有这个灵感 。 1912年 , 似乎一切时机都成熟了 , 可以为大众文化市场创造一个中国恶棍的形象 。 义和团暴乱引起的黄祸传言 , 依旧在坊间流行 , 不久前伦敦贫民区发生的谋杀事件 , 也使公众的注意力转向东方 。 ”
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