中国传统文化#汉字不灭，中国必亡？李敖在这个时候为什么主张全盘西化？( 二 )

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辜鸿铭胡适、鲁迅、陈独秀、钱玄同、蔡元培等人则主张“打倒孔家店”，反对儒家的伦理道德，反对继续使用文言文，主张用新文化取代旧传统。鲁迅、钱玄同等人不仅主张废除文言文，而且还主张废除汉字，用拉丁字母取代汉字，甚至还提出了“汉字不灭，中国必亡”的言论。到了1931年，陈序经、胡适甚至还正式提出了“全盘西化”的论点，“全盘西化”论的观点认为，西方近代文化比中国传统文化要先进，中国要全面学习西方文化、全盘接受西方文化，即使是中国传统文化与西方近代文化都有优点和缺点，中国人也只能放弃自己的传统文化而接受先进的西方文化。陈序经认为中国现在“事事太落后，样样不如人”，只有全盘西化，才能发展壮大，才能自强。陈序经“全盘西化”的论调一经提出，立刻引起了争论，有人反对，也有人支持，胡适就是“全盘西化”论的支持者之一，胡适说他完全赞同陈序经先生的观点，但因“全盘西化”之“全盘”这个词容易引起人们误解和不必要的争论，主张把“全盘西化”说成是“充分世界化”。
【中国传统文化#汉字不灭，中国必亡？李敖在这个时候为什么主张全盘西化？】
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胡适与友人的合影1931年掀起的这场中西文化争论，持续到了1937年，1937年7月7日，日本发动全面侵华战争，在民族生死存亡的关键时刻，救亡图存，抗战御敌才是当务之急，文化界再也不能为东西方文化孰优孰劣的问题作无谓的争论了。可是呢，中西文化论战到了20世纪60年代，又在中国的台湾岛内掀起了一次高潮，这次论战的发起人就是李敖，李敖当时才26岁，以一个初出茅庐的青年学者的形象与当时文化界的大佬、著名学者进行论战，令人印象深刻，李敖也因此而成名。李敖的观点与胡适、陈序经基本一致，所以他的反对者说李敖关于中西文化的论点，其实是胡适、陈序经的翻版。支持李敖的学者有居浩然、陈鼓应等人，反对李敖的学者有胡秋原、徐复观、郑学稼等人。李敖在1961年为什么重新提出“全盘西化”的观点呢？其实，中西方文化论战，都是在讨论如何救亡图存，如何振兴中国，如何使国家摆脱积贫积弱，走向繁荣富强。从“西学中源”论到“全盘西化”再到现在的“学习传统文化”，反映的是五百年以来，中国人以西方文化为镜子，反思中国传统文化的心路历程。到了20世纪的90年代，随着新加坡、韩国、中国的台湾、中国的香港这四个东方经济体的兴起，所谓的东西文化论争，也烟消云散了，以前弃之如敝履的传统文化，也变成了经典而加以保护了。比如，韩国曾经废除了汉字，但是现在却在加强汉字教育，甚至有人提出要恢复汉字；新加坡以前重视英文教育，现在逐渐开始重视中文教育，汉字是中国传统文化的载体，对汉字教育的重视，也反映了东方各国对儒家文化的自信心在增强。其实，西方近代文化能够兴起并蓬勃发展，也离不开中国传统文化的贡献，中国古代的科举制度深刻影响了西方近代的文官制度，中国古代的四大发明、航海造船技术，为西方的文艺复兴、新航路的开辟奠定了一些基础，启蒙运动时期，欧洲的思想家和哲学家甚至主张欧洲人要学习中国文化，为什么这个时期的欧洲人以羡慕的态度看待中国文化呢？因为此时的中国远比西欧国家要繁荣昌盛。