礼是什么?礼是行为准则,与义不一样,礼是必须要做的事。
这是五条准则,也是五种规律,当人们偏离这五种准则的时候,其实就已经失道了。
君子却能够从这五条准则中找到进退的趋势,找到一个定数,分析其内在的逻辑,甚至找到一个内在规律,然后伺机出动,其实这一点也有更深的含义,大家可以自己思考一下。
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《素书》第二章叫作正道章。
每个人都有分辨是非善恶对错的能力,这是人性的准则。当一个人顶着被敲诈的风险去搀扶一个老人的时候,虽然有很多人觉得这个人傻,这个人太单纯,但我们心里都明白,这是一个善良的人,起码是一个好人。
所以抛开眼前得失,从长远来看,品德高尚的人定能让人折服,诚实可信的人也定能让人顺从,所以君子一般都会选择做一个聪明的好人。
“聪明的好人”是重点,大家可以自行去理解。
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《素书》第三章叫作求人之志章。
前两章都是在论述道理,第三章讲的是做法。
如何做一个聪明的好人?杜绝嗜好与欲望,就可以免除各种牵累,及时止错减少邪念,就可以纠正过失,杜绝酒色,可以换得清白,远离是非,善于质疑,可以丰富知识。
再往后谨言善行,朴实谦逊,深谋远虑,结交仁义,不随意取笑他人,找准自己的位置,善于思考,小心谨慎。通俗点来讲,这里面有一些因果论的味道。
《素书》里认为我们所面临的所有困难,其实都是自己的种种错误行为所促成的。
简单点来说,我们为什么过得不好?因为小的时候家境不好,你又不爱读书,错过了改变命运的机会。为什么别人会远离自己?因为自己的品德有问题。
所以《素书》里教我们养成这些习惯,看上去是在给自己找麻烦,但实际上是提前解决了后来的麻烦。
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《素书》第四章叫作本德宗道章。
这一章讲的也是做事的方法,只不过是一个总结,你要完成自己的志向,完成自己的梦想,这在精神上是一件孤独的事儿。你要学会谋划全局,忍辱负重。
梦想会让人有动力,也可能会人走上弯路,所以除此之外,我们还要学会修德、善良与至诚。
一个人最大的快乐源自于知足,最大的苦难源自于欲望。
说实在话,多读一读圣贤书的确能够让我们成为一个好人,甚至是圣人,但是却不一定能让我们成为一位有钱人。
但是钱是人制造出衡量的标准,不是社会或者是自然衡量我们的标准,即使金钱是一杆秤,能秤出世间是非曲直,善恶美丑,但它终归是人为制定的一杆秤,但我更相信天地之间自然也会存在一杆秤,那杆秤才是你我的行事准则。
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《素书》第五章叫作尊义章。
这一章复杂一些,算是在论证前两章的思想,没有谋划就贸然出击,绝对会被他人愚弄,更有可能会被自己的下属所愚弄。
有过错而不自知就是愚蠢,贪享乐不悔改必入困局,说坏话招人怨就是祸端。
定下的规矩有违常理就形同虚设,前后矛盾的规矩注定失败。
轻易发怒没关系,但是当你轻易发怒却无人畏惧的时候,你的末日就到了。
貌合神离会孤独,亲近馋臣会灭亡,宽以待己严于利人者无法处理政务,厚待自己而损害他人者必遭众人唾弃。
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