飞鸿戏海！观浩然逆书

贾平凹
中国的书法之所以是一种艺术，正在于它是人的情感，是时代的情绪。
传统的有众多源系，或娟秀或典雅或狂颠或敦厚，区别也在此。但天下学书人蜂拥，却多有以为是纯技艺之事；现今科学考证书法可以健身，更是什么人都想学书。
当然以求健身者不必论，而有心能作为者则大都学传统而不识书之真谛以致摆脱不了框式之苦。
书法艺术家与写字人就是这么仅隔一纸之遥，但捅开纸的，又能有多少呢？
浩然已经学书了多年，又去了某一大学专攻书法，学习归来，大通书道，书之风格为之大变。
观其创作，由下往上写，字也随之颠倒，观者初不识，如游丝纵横纠缠。写毕，将纸反拿，则识字见法。

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逆书十二屏元遗山《迈陂塘.雁丘》

有人闻之，戏谑为“时髦病”，以为旁门左道，怪玩意儿。殊不知细细揣摸，通篇气息贯通，极尽饱满，颇有音乐之美，粗细大小干湿轻重，又有结构之美。
比他以往的正书显得内涵丰富，且大有拙厚苍劲之感。遂想：世有传统的用笔结体框式，各人若会书字，也皆有习惯的写法布局，有时不少书家写同样内容的作品，竟是惊人相似，有时为了追求一种什么趣味，又不免常常造作而失情感，自然，为此逆书、随心所欲，这一切弊病就消失了。
遂又想：张岱评说梁山泊晁盖 “盗贼草劫，帝王气象”，当今文坛、画坛、歌坛以及书坛多甜腻，真不妨野怪生些动力。
当然，艺术诞生于拘束，死于自由。但浩然的逆书，正是在于长期正规学习字的框架结体的基础上反正的，这叫入格而破格，不入相而为大相。
也正是艺术诞生于拘束，也死于拘束，死于自由又新生于自由。

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【飞鸿戏海！观浩然逆书】逆书对联浮舟沧海立马昆仑

与浩然座谈，他说：“当逆书创作时，一切都变成了模糊意识，做到了彻底放松，笔墨完全受创作情感所使，故易收到自然天成的书写效果。”
逆书者，逆反之心理；逆反心理乃突破之根源也。
世上所有艺道皆有悟性，可能人人都明晓，但艺道之通，全在于人道通，有人却常常疏忽，或不疏忽而不以为然。
观浩然书法，一片疏野之气，作想浩然也该是旷达之人吧，他的逆书的创新除了要以情使笔之后画，还感应到了什么呢？遂悬疑不已而记之。
真正的艺术家，他靠的不仅是技艺，更重要的是人格修养，这种修养或许有这样和那样诸多方面，但能打破一种潜意识中的格局，改变习惯的创作思维，却是很重要的内容。浩然的逆书的意义就在这里，他的成就给我们的启示也在这里。逆书者,逆反之心理，逆反心理乃突破之根源也。

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逆书李煜《浪淘沙》

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逆书书道千秋

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逆书事难尽意无愧我心

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逆书得意忘象

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逆书飞鸿戏海舞鹤游天