石鼓！中国最神秘的九大镇国之宝之一：逢盛世一统出现，每到乱世就消失

2013年1月1日，《国家人文历史》杂志，推出“秦石鼓文”，更是称之为“中国九大镇国之宝”。
石鼓是一组十个馒头状的花岗岩刻石（以为是石制的鼓的请去面壁），每个直径约1米，重约一吨。上狭下宽，形似鼓，因此得名“石鼓”。唐朝人根据它们的出土地点，将它们命名为“陈仓石碣”或“岐阳石鼓”。后人又根据鼓身上的文字，将十面石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔、田车、銮车、霝雨。

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据金石学家唐兰先生考证，石鼓的刻凿时代为秦献公十一年（公元前374年）。石鼓上刻的文字，后世称为石鼓文。石鼓文是我国最早的石刻文字，状若“仓颉之嗣，小篆之祖”。就书法层面来说，石鼓文属秦文大篆类，介于西周金文和秦小篆之间，又称“籀书”，是我国文字发展链条上的重要一环，也有人说是今天汉字的“祖宗”。

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唐初627年，十面石鼓在天兴三畴原（今陕西宝鸡石鼓山）被一个牧羊老人发现，当时的石鼓就已历经千年风雨。日炙雨淋，加上野火焚烧，导致石鼓上的部分文字斑驳脱落，465字中有一半已经无法辨认。当时人们对上面的大量神秘文字十分不解，便认为石鼓是上天赐予的神物，甚至还焚香跪拜。
石鼓被发现后，一直曝露在野地里，这些硕大的石体型似鼓，圆而见方，上窄下大，高约3尺，中间微凸，模样奇特。令人不解的是，当一块大石上的泥土被清除后，居然显露出大量的神秘文字，笔法奇异，竟无人能识。当时的书法家虞世南、欧阳询、褚遂良等闻讯，纷纷前去临摹作拓。

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在雍城躲避战祸的唐肃宗还曾责令官员将石鼓运到雍城城南，供驻扎的文武百官赏玩。后来，随着战乱逼近雍城，石鼓又被仓促移至荒野，掩埋起来。为了保守这个秘密，官员们对外宣称石鼓已经“毁失”。
100多年后，“安史之乱”爆发，唐王朝在战火中风雨飘摇。正在雍城躲避战祸的唐肃宗听到石鼓的传闻，心生好奇，还曾责令州府官员将10面怪石迁往雍城城南，供驻扎的文武百官赏玩。石鼓被迁至雍城短短几个月后，便随着战乱的来临而蒙难，石鼓被仓促移至荒野掩埋起来，并对外宣称“毁失”。

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到了元和元年（806年），地方官吏终于查访到了石鼓的埋藏之处。石鼓重新出世，已是蚀迹斑斑，石鼓上的字迹残缺不全，引得无数人为之慨叹。当时还是国子学博士的韩愈闻讯上书，请求把石鼓搬到太学府，然而直到元和九年（814年），有关部门才将石鼓移到凤翔文庙。这时，十面石鼓中的“乍原”石鼓已经失踪，只剩下九个石鼓。
90多年后，曾经鼎盛的李唐王朝忽然在接连爆发的战乱中坍塌，凤翔孔庙沦为战场，在战火中被焚毁，庙内所藏的9面石鼓也被人盗运一空。这是石鼓第二次因战乱遗失。直到宋朝建立，宋仁宗下旨寻找石鼓，时任凤翔知府的司马光之父司马池找到了9只，唯独唐朝遗失的“乍原”石鼓依旧没有消息。

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司马池因为担心完不成任务被大BOSS责骂，就私下派遣工匠，连夜采集相似的石材做伪，制出一面假的“乍原”石鼓。可惜宋仁宗和朝廷中的众多大臣都是文化人，一下子识破了司马池的伎俩。司马池先是因功被封赏，后又因欺君而获罪。