在书法界很多人的认知当中，对于书法是不是艺术有两种分歧，一种观点认为书法仅仅是写字而已，另外一种观点则认为书法是纯艺术。


从客观上来讲，书法有实用的一面，也有艺术的一面，这两个方面是可以重叠的，古代许多民间作品以及高级文人的作品都有着多重的属性，这两种观点其实并不相悖。




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但在草书不作为通行字体的时期，草书的功用更倾向于一种纯艺术，因为草书必有“草法”，而对于没有经过“草法”训练的人而言，往往是看不懂草书的。


在书法界曾经有这样的一位“癫子”，他说话癫狂，处事癫狂，外号“张颠”，他喜欢在醉酒之后写草书，而这个时候的草书往往妙到了毫巅，对于他的草书而言，看懂的人都说好，在专家眼中，这是真大师，也是真正的艺术的表达。




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他就是“草圣”张旭。


张旭的草书有着唐代“三绝”的称谓，与李白的诗歌，裴旻的剑法，并称于世，并且他的字片纸尺牍都堪为国宝，在书法史上曾经传下来他在酒后书写的一件草书极品——《李青莲序》，成为了后世仰望的草书巨宝。




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李白有一个字号，叫作“青莲居士”，这篇《李青莲序》文章说的李白的生平，李白与张旭乃是至交，两个意趣相投，虽然相差了25岁，但极为投缘，张旭在酒后为李白书写此作，堪为“草圣”张旭一生草书的高峰。


张旭是唐代草书界的一个里程碑式的人物，他的草书继承了晋人的法度于逸趣，这种法度体现在笔法的继承，这种逸趣则体现在他像自然学习的真趣。




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晋人书风之所以境界极高，乃是一种书法独与天地精神往来的气质，而张旭恰恰完美继承了这种逸趣，将自己的情感外化于书法之中，然后发之于外，书法史上能够达到这种境界的书家不过寥寥数人而已。


这一点在唐代的大文学家也是大书法家韩愈的评论当中得到了印证：


往时张旭善草书，不治他伎，喜怒、窘穷、忧悲、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。




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意思是“草圣”张旭，无论在何种精神状态之下，总能够将情感寄托于书法当中，草书成为了他宣泄情感一个窗口，所以在张旭笔法，草书乃是一种纯艺术的表达。


而在这件《李青莲序》当中，我们不仅能够看到张旭的造化之功，其精湛的字法功底，还能感悟到其点画背后的鬼神之变，不可端倪！




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?张旭的这件《李青莲序》有数百字之巨，其中大部分皆是常用字，对于草书学习者而言大有裨益，将此作临摹数遍，并且对照网上能够轻松找到的译文，对于这些常用大草的字法将会有一个熟练的掌握，然后再去深入到笔法、字法、章法、墨法当中，你对于草书的理解将卓然于众人之上。
【 李白#一个“癫子”醉酒后写的草书，看懂的人都说好，专家：这是真大师】