导引术@道家导引术，道家秘传导引术，导引术包括了哪些功？

道家导引术合集
气功是通过意识的运用使身心优化的自我锻炼方法。气功是二十世纪五十年代政府正式确定的正式名称，在古代有多种称呼，如养生、导引、吐纳、守一等等，不下30种。其中“导引”和“养生”最为贴切。导引，意为“导气令和，引体令柔”之意，比较全面地反映气功锻炼的内容，是技术关键：使“气”更平和，使“体”更柔软。养生，则更强调锻炼的目的，是内涵。公众号：洗髓功熊猫
导引，是修炼者以自力引动肢体所作的俯仰屈伸运动（常和行气、按摩等相配合），以锻炼形体的一种养生术，与现代的柔软体操相近似，属气功中之动功。道教根据古人所谓“流水不腐，户枢不蠹”的道理，认为人体也应适当运动，通过运动，可以帮助消化，通利关节，促进血液循环，达到祛病延年的目的。
赤松子吐纳导引术功法
著名道家气功修炼者赤松子，出生在云阳(湖南茶陵县西)山下。相传为炎帝神农氏时(约五千年前)掌气象的官“雨师”。好导引服食，后辞去“雨师”之职，带着炎帝的小女儿入山学道，常云游蜀地，今四川松潘县有古赤松子观，据传系当年赤松子修道成仙之处。松潘县唐朝时取名松州，即因赤松子得名。昆仑山西王母的石室，是他常住之地。曾教过黄帝轩辕氏吐纳导引，又带领过黄帝的曾孙帝窖高辛氏访问住在梁州青城山(今四川灌县西南)一位法号为九天真王的“天皇”。这时的赤松子已经几百岁了，但看上去就好象四十许的人“颜如朝霞”。西汉刘向的《列仙传》有他的传记，北宋张君房编《云岌七签》载有“赤松子服气经”等。他对气功导引有高深的造诣，如战国时屈原就有“闻赤松之清尘矣，愿承风乎遗则”诗句，汉代的张良愿“从赤松子游”，隋代医学家巢元方也收载他治中风麻木的导引法。后人将他的气功导引术作过系统的总结。也有托他的名编写气功书的。

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现据《摄生纂录》介绍“赤松子导引法”、“赤松子坐引法”、“赤松子干浴法”、“赤松子摩耳法”、“赤松子摩面法”等。赤松子导引法：
其功法是：清旦未起，先啄齿十四次，闭目，握固，漱津，唾三咽气，寻闭息极。乃徐徐顿踵三还，上床叉手顿项上，左右自引抉不息，复三伸两足返手前。当早晚为之，能数尤善。
赤松子坐引法：
其功法是：长跪，两手向前分开，五指向外为起式，次则两手叉腰，右手曳向后，左手叉于腹前，再次则左右手均曳向前，两手叉腰，伸两手著背，最后呈平坐势，以两膝相张，两足向外，两手叉腰而收功。若能常为此法，可令人耳目聪明，延年益寿，百病不生。
赤松子干浴法：
其功法是：清且初起，摩手令热以摩身体，从上至下，名午浴法。令人胜风寒、时热、头痛等疾病并皆除也。注意，摩身令遍，勿在大寒、大热、风燥、醉饱时作。
赤松子摩耳法：
其功法是：清旦初起，以两手叉两耳，极上下之十四次，令人耳不聋。次缩鼻闭气，右手从头上引左耳十四次止，次复以左手从头上引右耳十四次，次引两鬓举之。令人血气流通，头不白。
赤松子卑面法：
其功法是：清旦初起，摩手令热以摩面，从上而下十四次止。去邪气，令面有光。

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王乔食气导引术·温养内脏道家气功王乔食气导引术之王乔介绍，武阳(今四川省彭山县东)人。《淮南子·齐俗训》说他曾为“柏人令，得道而仙”。今彭山县北平山乃王乔得道成仙处，“山上有池，纵广二百步，中有草芝神药”(北周宇文邕《无上秘要》)。汉时还建有王乔祠。另有一说，王乔乃周灵王(公元前571~前545年》太子，名晋，字子晋、子乔。喜吹笙作凤鸣，游伊洛，被道人浮丘公接往离山修道。三十余年后，家人见王乔在缎氏山巅乘白鹤升天而去。尽管对王乔的说法不一，但他们都善于气功导引。屈原就曾向王乔学习“食六气”功。