导引术@道家导引术,道家秘传导引术,导引术包括了哪些功?

道家导引术合集
气功是通过意识的运用使身心优化的自我锻炼方法。气功是二十世纪五十年代政府正式确定的正式名称,在古代有多种称呼,如养生、导引、吐纳、守一等等,不下30种。其中“导引”和“养生”最为贴切。导引,意为“导气令和,引体令柔”之意,比较全面地反映气功锻炼的内容,是技术关键:使“气”更平和,使“体”更柔软。养生,则更强调锻炼的目的,是内涵。公众号:洗髓功熊猫
导引,是修炼者以自力引动肢体所作的俯仰屈伸运动(常和行气、按摩等相配合),以锻炼形体的一种养生术,与现代的柔软体操相近似,属气功中之动功。道教根据古人 所谓“流水不腐,户枢不蠹”的道理,认为人体也应适当运动,通过运动,可以帮助消化,通利关节,促进血液循环,达到祛病延年的目的。
赤松子吐纳导引术功法
著名道家气功修炼者赤松子,出生在云阳(湖南茶陵县西)山下。相传为炎帝神农氏时(约五千年前)掌气象的官“雨师”。好导引服食,后辞去“雨师”之职,带着炎帝的小女儿入山学道,常云游蜀地,今四川松潘县有古赤松子观,据传系当年赤松子修道成仙之处。松潘县唐朝时取名松州,即因赤松子得名。昆仑山西王母的石室,是他常住之地。曾教过黄帝轩辕氏吐纳导引,又带领过黄帝的曾孙帝窖高辛氏访问住在梁州青城山(今四川灌县西南)一位法号为九天真王的“天皇”。这时的赤松子已经几百岁了,但看上去就好象四十许的人“颜如朝霞”。西汉刘向的《列仙传》有他的传记,北宋张君房编《云岌七签》载有“赤松子服气经”等。他对气功导引有高深的造诣,如战国时屈原就有“闻赤松之清尘矣,愿承风乎遗则”诗句,汉代的张良愿“从赤松子游”,隋代医学家巢元方也收载他治中风麻木的导引法。后人将他的气功导引术作过系统的总结。也有托他的名编写气功书的。


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现据《摄生纂录》介绍“赤松子导引法”、“赤松子坐引法”、“赤松子干浴法”、“赤松子摩耳法”、“赤松子摩面法”等。赤松子导引法:
其功法是:清旦未起,先啄齿十四次,闭目,握固,漱津,唾三咽气,寻闭息极。乃徐徐顿踵三还,上床叉手顿项上,左右自引抉不息,复三伸两足返手前。当早晚为之,能数尤善。
赤松子坐引法:
其功法是:长跪,两手向前分开,五指向外为起式,次则两手叉腰,右手曳向后,左手叉于腹前,再次则左右手均曳向前,两手叉腰,伸两手著背,最后呈平坐势,以两膝相张,两足向外,两手叉腰而收功。若能常为此法,可令人耳目聪明,延年益寿,百病不生。
赤松子干浴法:
其功法是:清且初起,摩手令热以摩身体,从上至下,名午浴法。令人胜风寒、时热、头痛等疾病并皆除也。注意,摩身令遍,勿在大寒、大热、风燥、醉饱时作。
赤松子摩耳法:
其功法是:清旦初起,以两手叉两耳,极上下之十四次,令人耳不聋。次缩鼻闭气,右手从头上引左耳十四次止,次复以左手从头上引右耳十四次,次引两鬓举之。令人血气流通,头不白。
赤松子卑面法:
其功法是:清旦初起,摩手令热以摩面,从上而下十四次止。去邪气,令面有光。



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王乔食气导引术·温养内脏道家气功王乔食气导引术之王乔介绍,武阳(今四川省彭山县东)人。《淮南子·齐俗训》说他曾为“柏人令,得道而仙”。今彭山县北平山乃王乔得道成仙处,“山上有池,纵广二百步,中有草芝神药”(北周宇文邕《无上秘要》)。汉时还建有王乔祠。另有一说,王乔乃周灵王(公元前571~前545年》太子,名晋,字子晋、子乔。喜吹笙作凤鸣,游伊洛,被道人浮丘公接往离山修道。三十余年后,家人见王乔在缎氏山巅乘白鹤升天而去。尽管对王乔的说法不一,但他们都善于气功导引。屈原就曾向王乔学习“食六气”功。