变法@王安石与司马光的恩怨，正所谓“君子和而不同”

北宋天禧三年（1019）冬涑水乡出生一个男婴，此人便是司马光。司马光自幼聪敏，诗词文章无所不通，堪称奇才，曾因为机智砸了一口水缸救出小伙伴，而名震京城洛阳。在他出生的第二年也是冬天，临川天降瑞雪，王家的第三个儿子王安石出生了，王安石亦是自幼聪颖，酷爱读书，且过目不忘，下笔成文。不得不说，宋朝，尤其在宋仁宗前后，堪称古代文化巅峰，各类著名的文学家如雨后春笋般浮世，影响深远。

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众所周知，在古时候入仕是所有有志之士的必走道路，文人也在入仕出仕之间沉浮，寻找自己的志向所在。仁宗嘉佑三年（1058），王安石进京述职，他满怀信心上书阐述变法，可宋仁宗没有采纳，加上王安石为人耿直，在朝中得罪了很多权贵，疲于应对间，渐渐对朝堂大事失去信心，趁着老母去世，索性辞官回家守孝。直到治平四年（1067）宋神宗继位，当时西夏和辽国让大宋朝不堪袭扰，宋神宗一心想改变现状，当他知道王安石有经世之才后求贤若渴，亲自给王安石写信令他回京，王安石这才回京赴任。与此同时被重用的还有司马光，具有浓厚儒家思想的司马光，以积极用世的态度，连连上书陈述自己的治国主张，大致是以人才、礼治、仁政、信义作为安邦治国的根本措施，可这与当时王安石主张的变法可以说有南北之别，于是他们的争斗也从这里拉开帷幕。

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王安石与司马光，两人政见大相径庭，经常针锋相对。王安石主张变法改革，司马光主张无为而治。面对当时大宋帝国财政的窘状，王安石主张“开源”，司马光主张“节流”；对于现有制度王安石认为应对制度动“手术”，而司马光认为“所用非人”，认为是用人的问题，不是制度的问题，换句话说就算你改了制度，但用人的问题不解决，照样白忙活。对司马光的这些意见，执拗的王安石显然是不当回事的，在王安石眼里“节流”省下那两个小钱“无补于国”只要有“善于理财”的人，国家何愁没钱用？通过制度的变革完全可以做到，司马光对此表示不能理解，蛋糕就这么大，“官”多切一点，“民”就少一点，所以面对宋朝的处境，两人经常在朝堂上针锋相对，互不留情，其他大臣早就司空见惯。以致王安石后来感叹自变法以来“一直说变法不可行的，就司马光一个”。

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他们不仅执拗地坚持自己的主张，而且生活中也是执拗得出奇一致。王安石一生只有一个妻子吴氏，在古代，男人三妻四妾再正常不过，也是显示自己地位的一种方式，于是妻子吴氏给王安石买了一个妾在家中，王安石回家后心中很诧异，于是就问清楚这女子哪里人干什么的。原来此女子本是某官员之妻，丈夫因为运送米粮遇到事故米粮都沉没了，无奈只能倾家荡产来填补这个损失，可还是不够迫不得已卖妻还债。王安石听完后，立马把人送回给那个官员。无独有偶，前有王安石辞妾，后有司马光顾妻，在司马光任职通判时，因为夫人不能生育，她夫人就赠他一妾，司马光虽然接受，但也熟视无睹，于是夫人就唤侍妾去司马光的书房。当侍妾来到司马光的书房时，把司马光吓了一跳，竟大吼把侍妾给赶跑了。这两个宰相可真是一大“奇葩人物”啊！