|王维的诗意栖居地辋川，他为此地写下20首诗，每一首都如同一幅画( 八 ) |华子岗|文杏馆|斤竹岭|辋川集

木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
坞是山间谷地。辛夷是落叶乔木，先开花后长叶，早春著花，又名玉兰。辛夷花瓣形似莲花，有桃红、粉紫、粉白等色。
一、二四句写花，第三句写环境，在幽静得连落花的声音都可隐约听见的环境中，托出辛夷花。诗人以芙蓉比辛夷，自然平淡，似不经意。细细品味，两者不仅因形似，在王维看来亦因芙蓉性情高雅而姿态优雅，正符合王维的美学情趣。

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诗中所写已非原始状态的辛夷，而是以诗人理想美的主观意象塑造出的新花。它既非辛夷，又非荷花；而是兼具辛夷体态与荷花品格之美的艺术形象。它是诗人以心灵感悟，亲情主宰，炼意取象的结晶。
所以，辛夷又多么像诗人的体态和性格。第三句把环境写到静寂无人的程度，却并没有把它写得万籁俱寂，而是以静托动。发、开、落连用三个动词，五言绝中罕见。在敏锐地观察，细腻地体味的诗人看来，这三个动词不但把花发、花开、花落不同境界顺序分明的态势表示出来，也依稀体听到蕾绽、花开及纷纷飘落的声音。
这是动静对比，再者是无人与有人对比，即无世俗之人与懂花的高人对比。只有诗人才是辛夷花情有独钟的知己。而这知己也和辛夷花一样我幸我夙，超凡脱俗。
这正是王维追求的生活境界，这也是生命的最好姿态：既有沉寂，又有绽放；能够高标，也能够低落；生如夏花绚烂，死如秋叶静美。木芙蓉自开自落的自然属性，也是诗人顺应自然，归于虚静，静到极致的完美写照。

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辛夷坞的附近是一座漆园，这座园子栽满了漆树，当诗人王维的足迹来到这里时，一首名为《漆园》的诗歌也就应运而生了：
古人非傲吏，自阙经世务。
偶寄一微官，婆娑数株树。
此诗是王维《辋川集》中的一首诗。此诗的着眼点不在描绘漆园的景物，而是通过跟漆园有关的典故，表明诗人的生活态度。
诗歌大意是说：庄子并不是傲吏，他之所以拒绝楚威王以相位相招，是因为自己缺少经国济世的本领。庄子偶然做了个漆园吏，不过是借这里寄存形骸，其实如那“婆娑数株树” ，精神早已超脱了。

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在王维看来，庄子之所以不求仕进，是因为自觉缺少经国济世的本领。这也是一种赞美，不过换了个角度罢了。诗人是借古人以自喻，表白自己的隐居，也决无傲世之意，颇有点看穿悟透的味道。
王维在后两句中含蓄地透露了自己的人生态度。这两句意思说，做一个微不足道的小官，不过是安放自我、寄寓行迹的一种方式而已。在王维看来，这样也是很不错的。
王维用在这里，似乎两者兼而取之：言树“婆娑” ，是以树喻人；言人“婆娑” ，是以树伴人。总之，做这么一个小官，与这么几棵树相伴，隐于斯，乐于斯，终于斯，夫复何求。这就集中地表现了王维归隐辋川的生活情趣和自甘淡泊的人生态度。

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这首诗看似是希王维在评论庄子，其实是诗人借庄子自喻。诗人在辋川过着半官半隐的生活，他追求辟世辞喧、恬淡隐逸的生活情趣，那与大自然亲密接触的人生态度，正是诗人心理的写照。另外，这首诗用典贴切，蕴藉有致，很有特色，且与诗人的人生感悟、环境经历融为一体，以致分不清是咏古人还是写自己，深蕴哲理，耐人寻味。