孔丘@老子和孔子的4段对话,影响中国2500年( 三 )
老子说:上善若水,水利于万物而不争抢,处在众人厌恶的地方,这是谦卑的德行。
江海能这么广阔,都是因为他可以卑下。天下没有比水更柔软的,却也没有比它更刚强的。
这就是柔德。
所以柔软可以胜过刚强,它没有“有”,所以可以自由出入于“无”。
这就是不言之教,这就是“无为”。
孔子说:我知道了,大家都往高处走,只有水往低处走,大家都在容易的地方,水独自在困难的地方,大家都是洁净的地方,只有水在污秽的地方,它所在的地方,都是大家不喜欢待的地方,所以,谁能和他争抢呢?
老子:与世无争,所以谁也不能和它争。这就是水德。
水无处不在,道无处不在,水不曾失败。
空而静,适合为渊。
损害自己,施恩不求报,这是仁。
圆的地方一定打旋,方的地方一定折转,塞住一定停止,掘开一定流出,这是守信。
洗净万物,齐平高低,这是善于治理。
东西放上能浮,看东西能清楚,冲击起来势不可挡,这是善于使用他的才能。
昼夜不停,满了再进,这是善于等待时机。
善于圣人随机应变。智者顺其自然。
你此去,一定要礼让恭谦,戒掉骄矜之气,去掉脸上的志向和欲望,不然风风火火,气势逼人,谁敢用你。
感悟:这段话在《道德经》中有类似的表述。
顺其自然很难理解,所以老子用水来打比方。
水就是懂得顺其自然,所以可以成百谷王。
无为不是消极应对。
而是抓住时机,找准方法,善于使用才能,懂得尊重万物必然存在的规律。
不要以人为尊,而以天为尊,不要违逆天道,胡乱作为。
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第四段对话
老子曰:“欲观大道,须先游心于物之初。天地之内,环宇之外。天地人物,日月山河,形性不同。所同者,皆顺自然而生灭也,皆随自然而行止也。知其不同,是见其表也;知 其皆同,是知其本也。舍不同而观其同,则可游心于物之初也。物之初,混而为一,无形无性,无异也。”
孔子问:“观其同,有何乐哉?”
老子道:“观其同,则齐万物也。齐物我也,齐是非也。故可视生死为昼夜,祸与福同,吉与凶等,无贵无贱,无荣无辱,心如古井,我行我素,自得其乐,何处而不乐哉?”
解释:老子说,想要窥伺大道,就一定要把心放在物的本源上。
天地万物,看起来不一样,但是其实本质是相同的,都随着天地自然运行。
万物不同只是表面,相同才是内在。舍不同,观相同,才能了解万事万物的道理。
万物本源,是一,没什么性状,没什么区别。
孔子:观察到相同,有什么快乐的吗?
老子说:物我齐一,是非、物我、生死、昼夜、福祸、吉凶、贵贱、荣辱,都没什么区别。
心中古井无波,自得其乐。
感悟:一念不生,万念不在,空空如也。
老子在讲去“我执”。
把“我”放下,把自己脑子里的条条框框都放下,把所有的偏见都放下,才能看到万物相同的本质。
比如:你分辨好人坏人,那就无法懂得“人”的本质,见识上有愚妄,情绪上就有波动。
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